الجزري، إسماعيل بن الرزاز

بديع الزمان أبو العز إسماعيل بن الرزاز الجزري مهندس ومؤلف في الحيل، تصفه موسوعة TDV عالماً إسلامياً، وتقول إن ما يعرف عن حياته خارج مقدمة كتابه قليل ¹. تذكر خدمته للأرتقيين في آمد بين 1181 و1206م وكتاباً كتبه بطلب الأمير ناصر الدين محمود، تؤرخ إتمامه بسنة 1205م ¹. لا تتحول سنتا الخدمة إلى تاريخي ميلاد ووفاة.

تربط TDV الكتاب برعاية البلاط الأرتقي، كما تنسب فهرسة المتروبوليتان تأليفه إلى تكليف ناصر الدين محمود، حاكم آمد ^{1 2}. هذه صلة العمل والرعاية التي يوثقها السجل، لا سيرة طفولة أو تدريب تملأ من التخمين.

وعبارة TDV «عالم إسلامي» هي أساس الهوية المسلمة هنا. لم يسمّ الموضع المقروء مذهباً شخصياً؛ يسجل المتحف الإطار السني الافتراضي صراحة، ولا يستنتجه من الاسم أو الأصل أو مكان العمل ¹.

تعرض TDV عنوان «كتاب في معرفة الحيل الهندسية» وعنوان «الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل»، وتقسمه إلى ستة أقسام: الساعات، أواني الشراب والولائم، أواني غسل اليد والفصد، النوافير والآلات الموسيقية الآلية، آلات رفع الماء، وآلات متنوعة ¹. الأربعة الأولى عشرة أبواب لكل منها والأخيران خمسة لكل منهما، أي خمسون آلة في عرض الكتاب ¹.

تصف الموسوعة رسوماً ملونة وإشارات بالحروف إلى القطع، مع ترتيب يشرح الهيئة العامة ثم صنع القطع وتجميعها وتشغيل الآلة ¹. فالعمل ليس معرض صور عجائب وحده؛ تفاصيل الصناعة جزء من نصه.

تضع TDV الجزري في تقليد يمتد من الهندسة الهلنستية إلى بني موسى، وتصفه مهندساً يعنى بتحسين ما سبقه، لا مخترع كل أصل في كتابه ¹. يميز المتحف لذلك بين نسب آلة محددة إليه وبين ادعاء أنه ابتدع الساعات والضخ والحركة الآلية كلها.

من أمثلته ساعة الفيل: تشرح فهرسة المتروبوليتان حركة الراكب والطائر وانتقال الكرة إلى التنين ثم الإناء والناقوس كل نصف ساعة، وعد الكرات لمعرفة الزمن ². لا يلحق السجل بهذه الآلة كل ما تذكره TDV عن مضخة أو ساعة أخرى.

وتحفظ ورقة كليفلاند تصميم طاووس غسل اليدين: الماء المتجمع يرفع عوامة، فتخرج شخصية بالصابون ثم أخرى بالمنديل، ويصرف المستعمل بصنبور ³. ينسب المتحف الكتاب إلى الجزري، لكنه لا يعرف بيقين هل بنيت هذه الآلة فعلاً؛ الورقة من نسخة سورية سنة 1315م لا من آلة باقية ⁴.

ومثال آخر مضخته ذات المكبسين: يدير الماء دولاباً وتروساً، وينقل مسمار وقضيب مشقوق الدوران إلى ذراعي المكبسين ذهاباً وإياباً ¹. يشرح الحساني نموذج المضختين المتزامنتين، ويحفظ متحف العلوم نموذجاً نصف الحجم، لا آلة أصلية من حياة الجزري ^{5 6}. يعطي الحساني إتمام الكتاب في 1206م، خلاف 1205م عند TDV؛ يحفظ سجل المضخة الفرق بوصفه تاريخاً للشاهد الكتابي، لا تركيب آلة مؤرخاً ^{7 1}.

تذكر TDV ترجمة دونالد هيل الإنجليزية الكاملة سنة 1974، والتحقيق العربي لأحمد يوسف الحسن سنة 1979، المعتمد على نسخة بودليان ونسخ إسطنبول ¹. وهذه طبعات مذكورة في المرجع، لا صفحات أولية يزعم هذا المقال أنه قرأها مستقلاً.

تحفظ ورقة المتروبوليتان 57.51.23 رسم ساعة الفيل من نسخة كتبها فروخ بن عبد اللطيف سنة 715هـ/1315م، يرجح المتحف نسخها في سورية أو العراق ⁸. الكاتب الناسخ غير المؤلف المهندس؛ والورقة دليل على انتقال الكتاب وصورته، لا آلة أصلية باقية من حياته.

• سعد الدين أوكتن، «CEZERÎ, İsmâil b. Rezzâz»، موسوعة TDV، ج7، 1993، ص505–506. ¹
• المتروبوليتان، ساعة الفيل، رقم 57.51.23، بيانات القطعة وفهرسة فرانشيسكا ليوني. ²
• سليم الحساني، «Al-Jazari: The Mechanical Genius»، وصف المضخة والرسم والنموذج. ⁵
• مجموعة متحف العلوم، نموذج المضخة ذات المكبسين، رقم 1976-482. ⁶
• متحف كليفلاند، طاووس غسل اليدين، 1945.383، الوجه والظهر. ⁹