متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

صبح الأعشى في كتابة الإنشا

الكلمة الأفكار المكان

تأليف شهاب الدين القلقشندي

Subh al-A'sha fi Kitabat al-Insha

موسوعة أبي العباس أحمد القلقشندي في صناعة كتابة الإنشاء بديوان السلطنة المملوكية، رتّبها على مقدمة وعشر مقالات وخاتمة، وجعلها شرحاً موسّعاً لمقامة أنشأها نحو سنة 791هـ حين استقر في كتابة الإنشاء، مستوعباً ما في «التعريف» لابن فضل الله العمري و«تثقيف التعريف» لابن ناظر الجيش 1 2 3؛ ويُختم بأبواب في البريد والحمام الرسائلي ونقل الثلج والمناور 4.

العمق

نظرة سريعة

العصر
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
الإقليم
مصر ووادي النيل · بلاد الشام والعراق

فنون الكتابالسياسة والحكم والسلطةالجغرافيا ورسم الخرائطالدبلوماسية والسفارات

موجز

«صبح الأعشى في كتابة الإنشا» موسوعة أبي العباس أحمد القلقشندي في صناعة كاتب الإنشاء بديوان السلطنة المملوكية بالقاهرة، طُبعت في أربعة عشر جزءاً بدار الكتب المصرية والمطبعة الأميرية بين سنة 1922م وسنة 1938م. 5 6 وقد رتّبها مؤلفها «على مقدمة، وعشر مقالات، وخاتمة». 3

سبب تأليفه

يفضّل القلقشندي في خطبته كتابة الإنشاء على سائر أنواع الكتابة، لأنها «من الكتابة بمنزلة سلطانها»، ويمدح الديار المصرية بأنها صارت دار الخلافة العباسية وقرار المملكة الإسلامية. 7 ثم يقول إن المصنفين في هذه الصنعة اختلفت مقاصدهم: فمنهم من بيّن أصولها، ومنهم من ذكر المصطلحات، ومنهم من دوّن الرسائل، ولم يكن فيها تصنيف جامع؛ وإن أنفس ما صُنّف فيها «التعريف بالمصطلح الشريف» لـابن فضل الله العمري، غير أنه أهمل أموراً كالبطائق والملطفات، فتلاه ابن ناظر الجيش بـ«تثقيف التعريف» فاستدرك ما فاته، وترك هو أيضاً مقاصد كالوصايا والأوصاف. 1 2

ويحكي أنه أنشأ «في حدود سنة إحدى وتسعين وسبعمائة» عند استقراره في كتابة الإنشاء بالأبواب السلطانية مقامة في أن الكتابة هي الصناعة اللائقة بطالب العلم، وفي تفضيل كتابة الإنشاء على كتابة الأموال، وفيما يحتاج إليه كاتب الإنشاء، فلما جاءت موجزة أشار عليه من يثق برأيه أن يتبعها بمصنف مبسوط يكون كالشرح عليها، فتأخر لأعذار ثم شرع فيه. 2 8 ويقول إنه استوعب فيه ما في «التعريف» و«التثقيف» مع زيادات، وذكر الممالك المكاتَبة عن هذه المملكة وقواعدها وطرقها براً وبحراً، وضبط أسماء البلدان بالحروف، وسماه «صبح الأعشى في كتابة الإنشا». 3

أبوابه

  • المقدمة في خمسة أبواب: فضل الكتابة ومدح فضلاء الكتّاب وذم حمقاهم؛ مدلول الكتابة والإنشاء وتفضيل كتابة الإنشاء وترجيح النثر على الشعر؛ صفات الكتّاب وآدابهم؛ وغيرها. 9
  • المقالة الأولى فيما يحتاج إليه الكاتب. الثانية في المسالك والممالك. الثالثة في الأسماء والكنى والألقاب وما تشترك فيه المكاتبات والولايات. الرابعة في المكاتبات. الخامسة في الولايات. 10 11 12 13 14
  • السادسة في الوصايا الدينية والمسامحات والإطلاقات والطرخانيات وتحويل السنين والتذاكر. السابعة في الإقطاعات والمقاطعات. الثامنة في الأيمان. التاسعة في عقود الصلح والفسوخ. العاشرة في فنون من الكتابة يتداولها الكتّاب لا تعلق لها بكتابة الدواوين. 15 16 17 18
  • الخاتمة في أربعة أبواب: مراكز البريد إلى قلعة الجبل وغزة ودمشق وحلب وطرابلس ومراحل الحجاز؛ ومطارات الحمام الرسائلي وأبراجه؛ وهجن الثلج ومراكبه؛ والمناور والمحرقات. 19 4

مثال من الخاتمة: نقل الثلج إلى القلعة

يقول القلقشندي إن الملوك بمصر، مع حلاوة ماء النيل وشدة القيظ وعدم الثلج بها، جلبوه من الشام لتبريد الماء، ويذكر عن أبي هلال العسكري أن أول من حُمل إليه الثلج الحجاج بن يوسف بالعراق. 20 وينقل عن «التعريف» أن مراكب الثلج كانت في أيام الظاهر بيبرس ثلاث مراكب في السنة، ثم زادت في أيام الناصر محمد بن قلاوون إلى أحد عشر مركباً، تأتي دمياط ثم يُحمل الثلج في النيل إلى ساحل بولاق ثم على البغال إلى الشرابخاناه السلطانية. 21 وأن حمله على الهجن حدث في الدولة الناصرية، في مراكز من دمشق إلى القلعة، في كل مركز ست هجن لا تستقر به إلا أوان حمل الثلج، وهو كما يقول: «حزيران وتشرين الثاني»، وعدة نقلاته إحدى وسبعون نقلة، مع كل نقلة بريدي وثلّاج خبير، وأن ما يُحمل على الظهر صار لخاص المشروب لأنه يصل أنظف. ويضيف القلقشندي أنه جرت العادة أن يُكتب بواصل الثلج في كل نقلة «رَجعة» من ديوان الإنشاء، وهذا وجه تعلّقه بالديوان. 21 22

مصادره

عماده في المصطلح «التعريف» لابن فضل الله العمري و«تثقيف التعريف» لابن ناظر الجيش، كما يصرّح في خطبته، ويكثر في الخاتمة من قوله «قال في التعريف» ثم يعقّب بقوله «قلت». 3 23 24 وينقل عن «الروض المعطار» و«حيا المحل» و«المغرب» لابن سعيد. 25 26

الصلات

استكشف الصلات

من تأليف
شهاب الدين القلقشندي
استند إلى
التعريف بالمصطلح الشريف
عن
الحمام الرسائلي (البطائق)· المناور والمحرقات في الدولة المملوكية· ديوان البريد
ذو صلة بـ
ديوان الإنشاء (ديوان الرسائل)
وصف
البريد (نظام التتابع بين المحطات)

قد يهمك أيضًا

ديوان البريد· الحمام الرسائلي (البطائق)· المناور والمحرقات في الدولة المملوكية· ديوان الإنشاء (ديوان الرسائل)· الإنشاء· قلعة الجبل (قلعة صلاح الدين) بالقاهرة· عبد الحميد بن يحيى· عبد الملك بن مروان

المصادر

  1. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.7
  2. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.8
  3. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.10
  4. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.412
  5. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.1
  6. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.1
  7. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.6
  8. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.9
  9. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.11
  10. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.12
  11. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.14
  12. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.18
  13. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.20
  14. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.24
  15. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.26
  16. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.27
  17. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.28
  18. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1922). صبح الأعشى. مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة. , p.29
  19. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.411
  20. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.395
  21. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.396
  22. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.397
  23. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.392
  24. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.394
  25. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.390
  26. القلقشندي, أبو العباس أحمد; al-Qalqashandi, Abu al-Abbas Ahmad. (1938). صبح الأعشى. المطبعة الأميرية، القاهرة. , p.391
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «صبح الأعشى في كتابة الإنشا». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/subh-al-asha/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها. ذو صلة

ديوان البريد

ديوان البريد عند قدامة بن جعفر في كتاب الخراج وصنعة الكتابة: ديوان يُفرد به، تصرف إليه الكتب المنفذة من جميع النواحي ويُنفذ كل شيء إلى الموضع المرسوم به، ويتولى عرض كتب أصحاب البريد والأخبار في جميع النواحي على الخليفة أو عمل جوامع لها، وإليه النظر في أمر الغروانقيين والموقتين والمؤثبين في السكك وتنجيز أرزاقهم وتقليد أصحاب الخرائط في سائر الأمصار، والذي يحتاج إليه في صاحب هذا الديوان أن يكون ثقة. ويؤرخ القلقشندي في صبح الأعشى للبريد من الأكاسرة والقياصرة إلى معاوية وعبد الملك والعباسيين، ثم قطع بني بويه له، وإعادة الظاهر بيبرس إياه بين مصر والشام، وبطلانه بعد فتنة تيمور سنة 804هـ، ويصف ألواحه الفضية المنقوشة التي يحملها البريدي في عنقه، ومراكزه من قلعة الجبل إلى قوص والإسكندرية ودمياط وغزة ودمشق وحلب.