Ali's judgment on a slap over a debased dirham in Kufa

قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة

between 656 and 661 CE

Kufa

A man sold a sheep on the condition of no debased coin and gave one; the buyer returned it and was slapped by the seller. Ali, passing through the market, ruled that the slapper sit, let the slapped man choose between retaliation and pardon, then had the slapper carried on a man's back and beaten fifteen strokes, saying this was the punishment for violating the other man's sanctity.

Depth

At a glance

Era
The Rashidun Caliphate
Region
Levant & Iraq
Review
Draft Completeness 1/5 · Help complete it

In time

640650660670680
The Rashidun Caliphate · The Umayyad Period

In space

Kufa

Map: Natural Earth, public domain · places and route from the graph

Law and courtsCrime and punishment

This page is not yet available in English. Showing the available text. Help translate

موجز

يروي الصلابي قضاء لعلي في سوق الكوفة بين رجلين: بائع شاة اشترط على مشتريه ألا يعطيه درهماً مغموزاً، ثم أعطاه درهماً مغموزاً، فلطم البائعُ المشتريَ حين رد عليه الدرهم. فقضى علي بالعقوبة على اللاطم بعد أن خيّر الملطوم بين القصاص والعفو 1.

الوقائع

اشترى رجل شاة بشرط أن يعطيه البائع دراهم غير مغموزة ولا محذّقة، فأعطاه درهماً مغموزاً، فرده المشتري فلطمه البائع 1. فلما سأل علي المشتري عن الدرهم قال: «صدق يا أمير المؤمنين» 1، فقال علي: «أعطه شرطه»، ثم قال للاطم: «اجلس»، وقال للملطوم: «اقتص»، فسأل الملطوم: «أو عفو يا أمير المؤمنين؟» فقال علي: «ذلك إليك» 1.

العقوبة

لما جاز الرجل، أي انصرف، قال علي: «يا معشر المسلمين خذوه»، فحُمل على ظهر رجل كما يحمل صبيان الكتّاب، وضربه خمس عشرة درة، وقال: «هذا نكال لما انتهكت من حرمته» 1. وفي رواية أخرى أنه قال: «هذا حق السلطان» 1.

قراءة الكتاب

يعدّ الصلابي هذا الخبر مثلاً عالياً للتواضع، إذ يخرج علي إلى السوق يتفقد أحوال الناس بنفسه، ويرى أن شعور الناس بأن الولاة معهم يكفي لطمأنة أصحاب الحقوق ولردع من يعتدي على حقوق الناس وحق الله 1. ويعلّق بأن الإسلام لا يعتبر العبرة بالشكل وإنما بالمقاصد: حفظ الأمن وإشاعة السلام بين المؤمنين 1.

ملاحظات للباحثين
  • الكتاب يسند الخبر في حاشيته إلى تاريخ الطبري؛ ولا يُعتمد عليه وحده في الحكم على الحادثة دون مراجعة الأصل.
  • هذا الخبر تؤخذ منه قاعدة التعزير، لكن الكتاب لا يحدد نوع العقوبة ولا حدودها؛ ينبغي تحقيق ذلك من مرجع فقهي.
  • الفرق بين "القصاص" و"التعزير" في الحادثة يحتاج إلى مراجعة؛ الكتاب يصفه بأنه حق السلطان.

Opinions on the question

The question: Whether discretionary punishment may follow the injured party's pardon

First opinion · Sunni tradition (the museum's frame)Main reference

Al-Sallabi presents the case as an example of Ali's justice among the people, and reads the public right of the ruler to punish, even when the injured party pardons, as an understanding of Islam's aim of keeping security {cite:sallabi-ali-vol1 p. 228}.
More opinions (1)

Academic viewSecondary opinion

No jurisprudential or academic reading is set out here on the limits of discretionary punishment for a slap, or on punishing after the injured party pardons; to be added from a named source (needs_source).

Connections

Explore the connections

Had participant
Ali ibn Abi Talib
Occurred at
Kufa

People and things also explored

Ali burns the village of Zarara where wine was sold· Ali's inquiry into a missing traveller and his wealth· Ali burns people in Kufa who claimed he was God· ʿAli's dispatch of his own governors to the garrison towns (36 AH)· Ali enters Kufa in 36 AH· Ali's rounds in the market of Kufa· Ali moves the capital to Kufa· Ali empties the treasury and prays in it

Sources

  1. Asma al-Matalib fi Sirat Ali ibn Abi Talib, vol. 1 — Ali Muhammad al-Sallabi , p. 228
Cite this page

islam.museum contributors. “Ali's judgment on a slap over a debased dirham in Kufa”. islam.museum, https://islam.museum/en/event/ali-judgment-on-the-debased-dirham-kufa/. CC BY-SA 4.0. Last updated 2026-10-22.

Improve this page on GitHub · Report an error · JSON

Wing

People

Prophets, companions, scholars, rulers, scientists, poets, travelers: women and men who shaped the story.
Related

Ali burns the village of Zarara where wine was sold

Ali passed a quarter of Kufa called Zarara where meat was sold and wine too, and ordered it set on fire, saying the wicked eat each other; the fire spread from its western side until it reached an orchard. Al-Sallabi takes the report from Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam's Kitab al-Amwal.