اللہ کا ملک اور انسانی تملّک

سلسلہ النبع الصافی میں شیخ عمر عبد الکافی توحیدِ ملک پر بات کرتے ہیں: تمام اقتدار اللہ کا ہے، اور لوگوں کے پاس مال، اختیار اور صحت سب اسی کے ہاتھ میں ہے۔ ان کے مطابق لوگ زمین، گاڑیوں اور دولت کی ملکیت اس طرح بیان کرتے ہیں گویا وہ ان کی اپنی ہو، اور یہ بات چیت کا ایک انداز ہے۔ ^{1 2}

شیخ کہتے ہیں کہ اللہ ہی اقتدار کا حقیقی مالک ہے، اور لوگ سمجھتے ہیں کہ طاقت اور مال ہمیشہ کے لیے ان کے ہیں۔ ¹ وہ حکمرانی اور ملکیت میں فرق کرتے ہیں: بادشاہ حکومت کرتا ہے مگر ہر چیز کا مالک نہیں ہوتا، اور مالک کسی چیز کا مالک ہو سکتا ہے مگر حکم نہ چلاتا ہو، جبکہ اللہ مالک بھی ہے اور حاکم بھی۔ ³ وہ ایک عرب کا واقعہ بیان کرتے ہیں جس سے پوچھا گیا کہ وہ اونٹ کس کے ہانک رہا ہے تو اس نے کہا کہ اللہ کے ہیں۔ شیخ اس سے نتیجہ نکالتے ہیں کہ آدمی کا مال اس کے پاس صرف امانت ہے۔ ⁴ وہ ایک آیت کا ذکر کرتے ہیں، سورت کا نام لیے بغیر، جس میں ہے کہ اللہ جسے چاہے اقتدار دیتا ہے اور جس سے چاہے چھین لیتا ہے، اور بھلائی اسی کے ہاتھ میں ہے۔ ⁵ ایک اور درس میں وہ کہتے ہیں کہ آدمی کو جاننا چاہیے کہ اللہ اقتدار کا مالک ہے، جو دیتا بھی ہے اور لے بھی لیتا ہے۔ ⁶

شیخ کی رائے ہے کہ دنیا میں انسان کی ملکیت جزوی اور عارضی ہے، اور قیامت کے دن اقتدار صرف اللہ کا ہوگا؛ وہ اس کو فکری ملکیت کے حقوق سے تشبیہ دیتے ہیں۔ ⁷ وہ کہتے ہیں کہ اللہ آدمی کی صحت اور مال کا مالک ہے اور اسے ایک مدت کے لیے اس کے پاس رکھتا ہے، اور جو شخص واقعی اللہ کی ملکیت پر ایمان رکھتا ہے وہ یہ بات زبان سے کہتا ہے۔ ⁸ شیخ بیان کرتے ہیں کہ ابو الدحداح نے اپنا باغ دے دیا جب انہوں نے وہ آیت سنی جو پوچھتی ہے کہ کون اللہ کو قرضِ حسن دے گا، اور باغ دے کر اپنے اہل و عیال کو اس سے نکال لیا (needs_source: یہ واقعہ تسجیل میں ماخوذ نہیں)۔ ⁹

شیخ کہتے ہیں کہ اللہ کے خزانے بھرے ہوئے ہیں، وہ رات اور دن، کھلے اور چھپے، دیتا ہے اور اس سے پوچھا نہیں جاتا کہ کتنا دیا۔ ¹⁰ وہ کہتے ہیں کہ اللہ چاہتا تو سب کو مالدار کر دیتا، اور آزمائش لوگوں کو ایک دوسرے کے ذریعے ہوتی ہے؛ وہ صبر کے نصف ایمان ہونے کی ایک حدیث بھی ذکر کرتے ہیں۔ ¹¹ وہ ایک قول نقل کرتے ہیں کہ اللہ کی بادشاہی قائم ہے اور اس کے خزانے کبھی ختم نہیں ہوتے، اور کہتے ہیں کہ آدمی کو اللہ سے اس کا فضل مانگنا چاہیے۔ ^{12 13} حسد کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ یہ اس گمان سے پیدا ہوتا ہے کہ اللہ نے دوسرے کو دیا اور مجھے نہیں دیا، حالانکہ اللہ کے خزانے بھرے ہوئے ہیں۔ مال بغیر خوشی، صحت یا گھر کے سکون کے بھی آ سکتا ہے۔ ¹⁴ وہ حسد کرنے والے کو نصیحت کرتے ہیں کہ جو اللہ نے دوسرے کو دیا اس کے لیے اللہ سے مانگے، کیونکہ اس کے خزانے ختم نہیں ہوتے۔ ¹⁵

شیخ کہتے ہیں کہ اللہ نے مومنین کی جانیں اور ان کے مال خرید لیے، پھر انہیں امانت کے طور پر لوٹا دیے، اس لیے ان پر لازم ہے کہ انہیں وہاں خرچ کریں جہاں اللہ راضی ہو۔ ¹⁶ وہ کہتے ہیں کہ جو مال کسی ایسے شخص کا ہو جس کا پتہ نہ چلے، یا اس کا مالک فوت ہو چکا ہو، تو اس کی قیمت اس کی طرف سے صدقہ کر دی جائے اور دعا کی جائے کہ اجر اسے پہنچ جائے۔ ¹⁷

شیخ اہلِ علم کے حوالے سے کہتے ہیں کہ آدمی جو سب سے بڑی چیز اپنی ملکیت میں رکھ سکتا ہے وہ اس کا نفس ہے، اپنے ارادے کے ساتھ، اور یہ کہ وہ محض پیروی کرنے والا نہ ہو۔ وہ یوسف کی بادشاہی سے متعلق بات کو نفس پر اختیار کے معنی میں پڑھتے ہیں۔ ¹⁸ وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو اپنی آنکھ، عقل، ڈگریوں اور کاروبار کو اپنا کمال سمجھتے ہیں اور بھول جاتے ہیں کہ اللہ نے انہیں یہ دیا۔ ¹⁹ وہ کہتے ہیں کہ حقیقی دینے والا اللہ ہے اور رزق آسمان میں ہے۔ کسی افسر یا مدیر کا شکر ادا کیا جا سکتا ہے، مگر شکر کی ابتدا اللہ سے ہے۔ ²⁰ وہ کہتے ہیں کہ آدمی کمائی کے اسباب اختیار کرتا ہے، مگر رزق اللہ کا مقرر کیا ہوا ہے، اور برکت لوگوں کے طرزِ عمل کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ ²¹ وہ کہتے ہیں کہ رزق تقدیر سے آتا ہے، مگر انسان کو کوشش کرنی چاہیے، اور بغیر عمل کے نتیجے کی امید نہیں رکھنی چاہیے۔ ²² وہ کہتے ہیں کہ طالب علم کا فرض کوشش ہے، کامیابی نہیں، اور پھل اللہ اپنے وقت پر مقرر کرتا ہے۔ ²³ وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس میں اس شخص کا ذکر ہے جو اپنی خواہش کو اپنا معبود بنا لے، اور کہتے ہیں کہ لوگ اپنی خواہشوں کے پیچھے چلتے ہیں۔ ²⁴

شیخ کہتے ہیں کہ شکر گزار شخص اس وقت بھی اللہ کی حمد کرتا ہے جب اسے وہ چیز نہ ملے جو نفس کو پسند ہے، جیسے مال، اولاد یا عالی شان محل، اور ان کی رائے ہے کہ محرومی میں بھی بھلائی ہو سکتی ہے۔ ²⁵