حَمِيّہ (علاج میں پرہیز)

الحَمِيّة

حمیہ لغت میں منع کرنے کو کہتے ہیں، یعنی مریض کو وہ چیز روکنا جو اسے نقصان دے؛ یہ علاج کی ایک جائز صورت ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ اللہ نے کوئی بیماری نہیں اتاری جس کا علاج نہ ہو سوائے بڑھاپے کے۔ 1 ابن القیم کے نزدیک اس کی اصل وہ آیت ہے جس میں مریض کو پانی کے استعمال سے روک کر تیمم کی اجازت دی گئی، اور ام المنذر کی روایت میں نبی نے علی کو کھانے سے روک کر جو اور سلق کھلانے کا حکم دیا؛ عمر کے بارے میں منقول ہے کہ وہ مریض کو گٹھلی چوسنے تک روکتے تھے۔ 1 حمیہ میں طب کے اصولوں اور صحیح تجربے کا لحاظ رکھا جاتا ہے۔ 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

حمیہ لغت میں منع کرنے کو کہتے ہیں، یعنی مریض کو وہ چیز روکنا جو اسے نقصان دے؛ یہ علاج کی ایک جائز صورت ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ اللہ نے کوئی بیماری نہیں اتاری جس کا علاج نہ ہو سوائے بڑھاپے کے۔ 1 ابن القیم کے نزدیک اس کی اصل وہ آیت ہے جس میں مریض کو پانی کے استعمال سے روک کر تیمم کی اجازت دی گئی، اور ام المنذر کی روایت میں نبی نے علی کو کھانے سے روک کر جو اور سلق کھلانے کا حکم دیا؛ عمر کے بارے میں منقول ہے کہ وہ مریض کو گٹھلی چوسنے تک روکتے تھے۔ 1 حمیہ میں طب کے اصولوں اور صحیح تجربے کا لحاظ رکھا جاتا ہے۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7331
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7332
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حَمِيّہ (علاج میں پرہیز)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hamiyya-diet/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.