حیات

الحياة

حیات موت کی ضد ہے، یہ وہ مزاجی قوت ہے جو حس اور حرکت کا تقاضا کرتی ہے؛ اللہ کے حق میں یہ اس کی شان کے لائق صفت ہے۔ ¹ مدخل اسے روح، نفس، استہلال (ولادت کے وقت آواز بلند کرنا، زندگی کی علامت) اور موت سے ممیز کرتا ہے۔ ¹ پہلے انسان کی حیات آدم میں روح پھونکنے سے شروع ہوئی؛ فقہاء کا اتفاق ہے کہ اولاد میں معتبر حیات جنین میں روح پھونکنے سے شروع ہوتی ہے، البتہ اس کے وقت میں اختلاف ہے۔ ² جمہور کے نزدیک نفخِ روح سے پہلے جنین کی حیات اعتباری ہے جو وراثت اور وصیت میں ظاہر ہوتی ہے؛ بعض کے نزدیک نطفہ رحم میں ٹھہرنے سے حیات شروع ہو جاتی ہے، اور کامل حیات زندہ ولادت سے شروع ہوتی ہے۔ ² ³ موت روح نکلنے سے ہوتی ہے، اور اس کی ایک علامت نگاہ کا جم جانا ہے۔ ³ جان کی حفاظت اس کو قائم رکھنے والی چیزوں اور اسے ہلاک کرنے والی چیزوں سے بچنے سے ہوتی ہے؛ فقہاء کے نزدیک دین کے بعد جانوں کی حفاظت سب سے مقدم ضرورت ہے، اور مضطر حرام چیز اتنی ہی کھا سکتا ہے جتنی سے ہلاکت سے بچے۔ ⁴ ⁵ شریعت نے خود کو ہلاک کرنا اور بغیر حق کسی کو قتل کرنا حرام کیا ہے؛ قتل عمد، شبہ عمد اور خطا میں تقسیم ہے، اور جنایت کے وقت زندگی مستمر، مستقر یا ذبح کیے گئے کی سی حالت میں ہو سکتی ہے۔ ⁵ ⁶ جنین پر جنایت: مردہ گرنے پر غرہ، زندہ گرنے اور پھر مرنے پر پوری دیت اور کفارہ۔ ⁷ ⁸ وراثت کے لیے حیات ثابت ہونی چاہیے: حمل دو شرطوں کے ساتھ وارث ہوتا ہے؛ جو ایک ساتھ مریں وہ جمہور کے نزدیک ایک دوسرے کے وارث نہیں؛ اگر سابق کا تعین معلوم نہ ہو تو ترکہ موقوف رہتا ہے۔ ⁸ ⁹ ذکاۃ کے لیے مستقر حیات شرط ہے؛ سقط اگر چیخ کر پیدا ہو تو غسل، نماز اور وراثت کے احکام ثابت ہوتے ہیں، اور نہ چیخنے کی صورت میں فقہاء میں اختلاف ہے۔ ⁹ ¹⁰ توبہ اس وقت تک قبول ہے جب تک روح حلق تک نہ پہنچے (غرغرہ)۔ ¹⁰ ¹¹