حکومتِ عدل

حكومة العدل

حکومت لغت میں حکم کا مصدر ہے اور اس کا ایک معنی ظالم کو ظلم سے روکنا ہے۔ 1 فقہ میں حکومتِ عدل وہ واجب ہے جو کسی عادل شخص کے مقرر کردہ ہو، ایسی جنایت میں جس کا کوئی متعین مال نہ ہو؛ اور اس کی تقدیر قاضی یا ثالث کے اجتہاد سے ہوتی ہے۔ 1 2 اصل یہ ہے کہ قصاص اور مقرر ارش کے بغیر نفس سے کمتر ہر جنایت میں حکومت ہوتی ہے۔ 2 اس کی شرائط یہ ہیں: جنایت کا شرع میں کوئی مقرر ارش نہ ہو، حکومت عضو کے مقرر ارش سے نہ بڑھے، تقدیر زخم کے مندمل ہونے کے بعد ہو، اور قاضی یا ثالث حکم دے۔ 3 4 5 تقدیر کے طریقے میں جمہور مجروح کو غلام فرض کر کے قیمت میں ہونے والی کمی دیکھتے ہیں، جبکہ دوسرے اسے قریب ترین مقرر ارش والی جنایت سے ملاتے ہیں اور زبان کے ٹکڑے کے بارے میں حضرت علی سے منقول اثر سے استدلال کرتے ہیں۔ 4 5 مالکیہ کے نزدیک جو زخم بغیر داغ کے مندمل ہو اس میں مقرر ارش کے سوا کچھ لازم نہیں، اور چہرے و سر کے موضحہ میں اختلاف ہے۔ 6

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

خلاصہ

حکومت لغت میں حکم کا مصدر ہے اور اس کا ایک معنی ظالم کو ظلم سے روکنا ہے۔ 1 فقہ میں حکومتِ عدل وہ واجب ہے جو کسی عادل شخص کے مقرر کردہ ہو، ایسی جنایت میں جس کا کوئی متعین مال نہ ہو؛ اور اس کی تقدیر قاضی یا ثالث کے اجتہاد سے ہوتی ہے۔ 1 2 اصل یہ ہے کہ قصاص اور مقرر ارش کے بغیر نفس سے کمتر ہر جنایت میں حکومت ہوتی ہے۔ 2 اس کی شرائط یہ ہیں: جنایت کا شرع میں کوئی مقرر ارش نہ ہو، حکومت عضو کے مقرر ارش سے نہ بڑھے، تقدیر زخم کے مندمل ہونے کے بعد ہو، اور قاضی یا ثالث حکم دے۔ 3 4 5 تقدیر کے طریقے میں جمہور مجروح کو غلام فرض کر کے قیمت میں ہونے والی کمی دیکھتے ہیں، جبکہ دوسرے اسے قریب ترین مقرر ارش والی جنایت سے ملاتے ہیں اور زبان کے ٹکڑے کے بارے میں حضرت علی سے منقول اثر سے استدلال کرتے ہیں۔ 4 5 مالکیہ کے نزدیک جو زخم بغیر داغ کے مندمل ہو اس میں مقرر ارش کے سوا کچھ لازم نہیں، اور چہرے و سر کے موضحہ میں اختلاف ہے۔ 6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7235
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7236
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7237
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7238
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7239
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7240
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حکومتِ عدل”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hukuma-adl/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.