ایک نظر میں
- دور
- العصر العباسي المبكر
- خطہ
- global
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
حکومت لغت میں حکم کا مصدر ہے اور اس کا ایک معنی ظالم کو ظلم سے روکنا ہے۔ 1 فقہ میں حکومتِ عدل وہ واجب ہے جو کسی عادل شخص کے مقرر کردہ ہو، ایسی جنایت میں جس کا کوئی متعین مال نہ ہو؛ اور اس کی تقدیر قاضی یا ثالث کے اجتہاد سے ہوتی ہے۔ 1 2 اصل یہ ہے کہ قصاص اور مقرر ارش کے بغیر نفس سے کمتر ہر جنایت میں حکومت ہوتی ہے۔ 2 اس کی شرائط یہ ہیں: جنایت کا شرع میں کوئی مقرر ارش نہ ہو، حکومت عضو کے مقرر ارش سے نہ بڑھے، تقدیر زخم کے مندمل ہونے کے بعد ہو، اور قاضی یا ثالث حکم دے۔ 3 4 5 تقدیر کے طریقے میں جمہور مجروح کو غلام فرض کر کے قیمت میں ہونے والی کمی دیکھتے ہیں، جبکہ دوسرے اسے قریب ترین مقرر ارش والی جنایت سے ملاتے ہیں اور زبان کے ٹکڑے کے بارے میں حضرت علی سے منقول اثر سے استدلال کرتے ہیں۔ 4 5 مالکیہ کے نزدیک جو زخم بغیر داغ کے مندمل ہو اس میں مقرر ارش کے سوا کچھ لازم نہیں، اور چہرے و سر کے موضحہ میں اختلاف ہے۔ 6
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة
ماخذ
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7235
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7236
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7237
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7238
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7239
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7240
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “حکومتِ عدل”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hukuma-adl/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.