لوگوں پر بہتان باندھنا

شیخ کہتے ہیں کہ اسلام لوگوں پر بہتان باندھنے کو حرام کرتا ہے، اور جو کسی کے بارے میں وہ کہے جو اس میں نہیں وہ اس کی زندگی میں اس پر لوٹ آتا ہے، اور وہ اس کا اثر اپنی روزی میں تنگی کی صورت میں پاتا ہے؛ وہ اللہ کے قول سے استدلال کرتے ہیں کہ جس نے بہتان باندھا وہ نامراد ہوا۔ ^{1 2} ان کے نزدیک بہتان کبیرہ گناہوں کا مجموعہ ہے، جھوٹ، جھوٹی گواہی اور ظلم، جو شوہر بیوی پر اور بیوی شوہر پر، افسر ماتحت پر اور ذمہ دار اپنے زیرِ نگرانی لوگوں پر کرتا ہے۔ ^{2 3}

وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے کسی بزرگ کو بتایا کہ فلاں نے آپ کو برا کہا، تو انہوں نے کہا: بولنے والے نے تیر چلایا جو مجھ تک نہیں پہنچا، اور تم نے آ کر اسے میرے دل میں گاڑ دیا۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ انسان بری نہیں اچھی بات آگے پہنچائے۔ ^{4 5} وہ ذکر کرتے ہیں کہ اسلام نے میاں بیوی یا جھگڑنے والوں میں صلح کرانے والے کو اجازت دی کہ ہر فریق سے وہ اچھی باتیں کہے جو کہی نہیں گئیں، جیسے شوہر بیوی سے کہے کہ میری ماں تمہارا ذکرِ خیر کرتی ہیں، اور اسے جائز جھوٹ شمار کرتے ہیں؛ دیکھیے جھوٹ۔ ^{5 6} وہ ایک حدیث ذکر کرتے ہیں کہ بدترین بندے وہ ہیں جو چغلی کرتے، پیاروں میں جدائی ڈالتے اور بے گناہوں میں عیب ڈھونڈتے ہیں۔ ⁶

ان کے نزدیک اگر کوئی ایسی بات کہے جس کا نو حصے غلط ہو اور ایک حصے میں خیر کا احتمال ہو تو اسے اچھے حصے پر محمول کیا جائے، اور جو معذرت کرے اس کا عذر قبول کیا جائے کیونکہ اس نے معذرت کر کے خود کو چھوٹا کیا؛ وہ ذکر کرتے ہیں کہ اللہ سے زیادہ کسی کو عذر پسند نہیں۔ ^{7 8} وہ آیت سے استدلال کرتے ہیں کہ اللہ بری بات کو علانیہ کہنا پسند نہیں کرتا سوائے مظلوم کے۔ ⁹

وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو انٹرنیٹ پر بری باتیں پھیلاتے، حالات کی غلط تعبیر کرتے، عزتوں پر حملہ کرتے اور جھوٹی خبریں آگے بڑھاتے ہیں، ان کے نزدیک یہ رحمت اور خیر کا ذریعہ ہونا چاہیے، قطع رحمی اور بدزبانی کا نہیں؛ یہ ان کی رائے ہے۔ ^{9 10}

وہ بیان کرتے ہیں کہ شافعی ستر سے اوپر تھے اور ان کے دانت سفید اور مضبوط تھے، تو کہا کہ یہ امانتیں ہیں جن کی بچپن میں حفاظت کی تو اللہ نے بڑھاپے میں ان کی حفاظت کی؛ شیخ اس کی وضاحت کرتے ہیں کہ انہوں نے ان سے حرام نہیں کھایا اور زبان سے لوگوں کی عزت نہیں چبائی (needs_source: قصہ شیخ کی روایت ہے)۔ ^{11 12} ان کے نزدیک لفظ کا اپنا وزن ہے: ایک لفظ سے انسان اسلام میں داخل ہوتا ہے، ایک لفظ سے نکاح ہوتا ہے اور ایک لفظ سے ختم ہوتا ہے۔ ¹³