إقراء

اقراء کا لغوی مطلب کسی کو پڑھنے پر آمادہ کرنا ہے۔ فقہاء اسی لغوی معنی کو برقرار رکھتے ہیں، خواہ مقصد سننا اور یاد کرنا ہو یا سکھانا اور حفظ کرانا۔ ¹

قراءت اور تلاوت ایک ہی معنی میں ہیں، اور تلاوت زیادہ تر قرآن کے لیے آتی ہے۔ ¹ مدارسہ یہ ہے کہ ایک شخص دوسرے کو پڑھ کر سنائے اور وہ اسے پڑھ کر سنائے۔ اِدارہ یہ ہے کہ جماعت کے افراد باری باری ایک ایک حصہ پڑھیں۔ ¹

یاد اور قرآن سننے کی نیت سے پڑھوانا مستحب ہے، خاص طور پر اچھی آواز والے شخص سے۔ اس پر ابن مسعودؓ سے مروی واقعہ دلیل بنایا جاتا ہے۔ ¹

تعلیم اور حفظ کی نیت سے اقراء عموماً فرضِ کفایہ ہے، جو اہل افراد پر علومِ شرعیہ کی حفاظت اور تدریس کے طور پر لازم ہے۔ اپنی ذات کے لیے جتنا علم ضروری ہے وہ فرضِ عین ہے۔ ^{1 2}

اس سے متعلق مختلف احکام ہیں، جیسے تعلیم پر اجرت لینا۔ تفصیل تعلیم، اجارہ اور اعتکاف کے عنوانات میں دیکھی جائے۔ ²

شیخ کہتے ہیں کہ پڑھنے کا موضوع نہایت اہم ہے، کیونکہ یہ عالمی ثقافت کے مقابلے میں امت کی ثقافت متعین کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ وحی کے ساتھ جو پہلا حکم نازل ہوا وہ پڑھنے کا حکم تھا، اور پوچھتے ہیں کہ بہت سے بچے کتاب سے کیوں بیزار ہیں، اور اس ضمن میں سورۃ العلق کی پہلی آیت سے استدلال کرتے ہیں ³۔

وہ پہلی وحی کا واقعہ حدیث کے بیان کے مطابق ذکر کرتے ہیں، اور پوچھتے ہیں کہ اللہ اپنے نبی کو ایسے کام کا کیسے مکلف کرے گا جو وہ ٹھیک طرح نہیں کر سکتے، کیونکہ وہ ان پڑھ تھے؛ ریکارڈنگ میں یہ روایت سند کے بغیر بیان ہوئی ہے ⁴۔ وہ نسیان کے تین اسباب گنواتے ہیں: گناہوں کی کثرت، مسلسل مطالعے سے عقل کو کام میں نہ لانا، اور کتاب سے محبت نہ ہونا ⁵۔ ان کی رائے ہے کہ کم پڑھنا فکر کے افق کو تنگ کرتا ہے، اور بچوں نے پڑھنے کو صرف درسی کتاب تک محدود کر لیا ہے ⁶۔

ان کی رائے ہے کہ امت پڑھنے والی امت ہے، اور ہر کام، نماز سے لے کر لوگوں کے ساتھ معاملات تک، اللہ کے نام سے شروع ہوتا ہے ⁷۔ وہ مشورہ دیتے ہیں کہ قاری جو کچھ پڑھے اسے دوپہر یا رات کے کھانے پر گھر والوں کے سامنے خلاصہ کر کے بیان کرے، اور ان کی رائے ہے کہ امت کتاب سے جڑی رہتی ہے؛ وہ نوجوانوں سے صحابہ کے نام پوچھتے ہیں تو وہ بہت کم جانتے ہیں ⁸۔

ایک ناظر نے پوچھا کہ انسان پڑھنے سے محبت کیسے کرے؟ شیخ جواب دیتے ہیں کہ انسان اس چیز سے دشمنی رکھتا ہے جسے وہ نہیں جانتا، اور بہت سے لوگ کتاب میں فائدہ اس لیے نہیں دیکھتے کہ وہ اس کی قدر سے ناواقف ہیں ⁹۔