عرافت

العِرَافَة

Irafa has two senses. The first is the trade of the 'arraf', who claims to know hidden matters by means of premises and signs, such as who stole an object or where a lost animal is. The second is the verbal noun of managing a people's affairs and governing them 1. In the juristic sense, irafa is forbidden: whoever goes to a soothsayer (kahin) or an 'arraf' and believes what he says has disbelieved, and whoever only asks without believing him has his prayer withheld for forty nights 2 3. The 'arraf' reports on past hidden matters, the kahin on past and future ones; kihana, sorcery and astrology are related terms 2.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

لغت میں عرافت کے دو معنی ہیں: عراف کا پیشہ جو نشانیوں سے پوشیدہ امور جاننے کا دعویٰ کرے، اور قوم کے امور کی تدبیر 1۔

حکم کا خلاصہ

عرافت حرام ہے۔ جو کاہن یا عراف کے پاس جا کر اس کی بات کی تصدیق کرے وہ کفر کا مرتکب ہوتا ہے، اور جو محض سوال کرے اس کی نماز چالیس راتوں تک قبول نہیں ہوتی 2 3۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11539
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11540
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11541
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عرافت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/irafa/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.