کراہت

کراہت لغت میں ناپسندیدگی ہے، اور اصطلاح میں کسی فعل سے غیر جازم طور پر رکنے کا مطالبہ ¹۔

کراہت کی دو قسمیں ہیں: کراہتِ تحریمی، جو حرام کے قریب ہے، جسے محمد بن حسن ظنی حرام کہتے ہیں؛ اور کراہتِ تنزیہی، جس میں چھوڑنا بہتر ہو ²۔ اگر دلیل ظنی نہی ہو تو کراہتِ تحریمی کا حکم ہے، الا یہ کہ کوئی اور قرینہ اسے استحباب کی طرف پھیر دے؛ اور اگر نہی نہ ہو بلکہ غیر جازم ترک کا مطالبہ ہو تو کراہتِ تنزیہی ہے ²۔

زرکشی کے مطابق مکروہ کا اطلاق چار معانی پر ہوتا ہے: حرام، جیسا کہ سورۃ الإسراء میں ہے؛ وہ چیز جس سے تنزیہی نہی ہو؛ ترکِ اولیٰ؛ اور وہ چیز جس کی حرمت میں شبہ ہو، جیسے درندے کا گوشت اور تھوڑا نبیذ۔ شافعی نے بعض امور میں کراہت کو حرمت کے معنی میں استعمال کیا، اسی لیے متقدمین کی عبارات میں لفظ تحریم سے گریز ملتا ہے ^{2 3}۔

زرکشی کے مطابق اصولیین نے خلافِ اولیٰ کو نظر انداز کیا، جبکہ فقہاء اسے کراہت اور اباحت کے درمیان واسطہ سمجھتے ہیں ³۔ امام الحرمین نے فرق کیا کہ جہاں صریح نہی ہو وہ مکروہ ہے، اور جہاں نہی نہ ہو وہ خلافِ اولیٰ ہے؛ زرکشی کے نزدیک خلافِ اولیٰ کراہت کا ایک درجہ ہے، ورنہ احکام چھ ہو جاتے جو معروف تقسیم کے خلاف ہے ^{3 4}۔ ابن عابدین کہتے ہیں کہ نفلی عبادات بلا عذر کے چھوڑنے سے بہتر ان کا ادا کرنا ہے، اور اسے کراہتِ تنزیہی نہیں کہا جاتا ⁴۔