كتابة الحديث

پہلے صدر نے حدیث لکھنے میں اختلاف کیا: نہی بھی روایت ہوا اور اذن بھی، اور غالب روایات اباحت کی طرف ہیں؛ مصنف عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کی «صادقہ» صحیفہ پیش کرتا ہے جو نبی کے اذن سے لکھا گیا، اور بعد میں مسلمان اباحت کے وسعت پر متفق ہوئے — ورنہ علم بعد کے اعصار میں درج ہو جاتا ¹²³۔ ابن الصلاح متعارض روایات کو ہم آہنگ کرتے ہیں: اذن انہیں ملا جنہیں فراموشی کا خطرہ تھا، نہی انہیں جو حفظ کے لیے معتمد تھے — یا تاکہ حدیث قرآن کے صحیفوں سے نہ ملے ⁴۔ پھر تصنیف کا سلسلہ چلا۔