فیصلے کی مصفوفہ

مصفوفة اتخاذ القرار

فیصلے کی مصفوفہ جیسا کہ طارق السویدان سکھاتے ہیں: بنیادی شرائط کو ترجیحی شرائط سے الگ کیا جاتا ہے، بنیادی شرائط پر ناکام متبادل حذف ہوتے ہیں، بچے ہوئے ترجیحی شرائط پر نمبر لیتے ہیں، اور شرائط کو وزن دیا جا سکتا ہے؛ ان کا اصول ہے کہ فیصلہ متبادل کے بڑھنے سے بہتر ہوتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

خطہ
global
جائزہ

politics-governance-and-authority

خلاصہ

طارق السویدان «مصفوفہ» (matrix) کو فیصلہ کرنے کے بہترین طریقوں میں سکھاتے ہیں: یہ ہر فیصلے پر نہیں آتی مگر اکثر پر آتی ہے، اور اس کے لیے کمپیوٹر پروگرام موجود ہیں جو شرائط اور متبادل سے فیصلہ نکال دیتے ہیں 1 2۔

اس کے مراحل

شرائط بنیادی اور ترجیحی میں بانٹی جاتی ہیں اور مکمل الگ رکھی جاتی ہیں 3۔ بنیادی شرائط پر خلاف کرنے والے متبادل قطعی طور پر ہٹا دیے جاتے ہیں — KPI کے اصول کی طرح: فی شخص لاگت ساٹھ دینار سے بال بھی زیادہ ہو تو ہوٹل گر گیا — اور سب سے آسان جانچی جانے والی شرائط (کانفرنس کی تاریخیں، ائیرپورٹ سے دوری، کمروں کی تعداد) سے شروع ہو کر مشکل ترین حساب (لاگت) کو آخر میں رکھا جاتا ہے، جس سے محنت بچتی ہے 4 5۔ پھر بچے ہوئے متبادل ترجیحی شرائط پر نمبر لیتے ہیں اور فاتح وہ ہے جس کے نمبر زیادہ؛ اور گہرے انداز میں شرائط کو وزن دیا جاتا ہے (قیمت پر تین سو نکات، ترجیحی شرط پر بیس) جو بنیادی شرائط پوری ہونے کے بعد گنے جاتے ہیں 6 7 8۔

جڑے ہوئے اصول

ان کے مطابق فیصلہ متبادل کے بڑھنے سے بہتر ہوتا ہے: جسے ملازم چاہیے وہ تین نہیں بیس لوگوں سے ملتا ہے، اور جو گھر خریدتا ہے وہ دو نہیں تیس چالیس گھر دیکھتا ہے — اور وہ ایک تربیت یافتہ کا واقعہ بیان کرتے ہیں جس نے کورس کے اگلے دن مصفوفہ استعمال کر کے گاڑی خریدی اور جلد مطلوبہ چیز نکال لی 9 10۔ اور وہ اسے تقرری پر لاگو کرتے ہیں: بنیادی اور ترجیحی شرائط درخواستوں کے آنے سے پہلے لکھی جاتی ہیں، بنیادی شرط میں کمی والی درخواستیں انٹرویو سے پہلے الگ کر دی جاتی ہیں، اور انٹرویو صرف ترجیحی شرائط کے موازنے کے لیے ہوتے ہیں؛ ان کا اصول «ترس کھا کر بھرتی مت کرو» ہے (مقرر کی رائے) 11 12۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· اسلامی انتظامیہ· تجربہ بمقابلہ خدمت، اور خود ترقی· نومینل گروپ تکنیک· قیادت اور قائد کے چھ کردار· موقعی قیادت

ماخذ

  1. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 00:52:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  2. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 00:54:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  3. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 00:55:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  4. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 00:56:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  5. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 00:58:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  6. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 00:59:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  7. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 01:04:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  8. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 01:05:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  9. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 01:02:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  10. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 01:03:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  11. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 01:01:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  12. طارق السویدان کے درسوں کا Assabile آرکائیو (ویڈیو) , Administrative Processus Abilities، قسط 4, 01:03:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “فیصلے کی مصفوفہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/musfafa-ittikhadh-al-qarar/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أهل الديوان

Diwan is a Persian loan-word meaning a collection of sheets and writings, in which the army and those given grants were written; for the jurists it is the register in which the names of those in state service who receive a stipend from the public treasury are recorded, and the office that keeps it. Umar ibn al-Khattab was the first to set up the diwan, according to two accounts. The people of the diwan are of several kinds: soldiers, on conditions that are regulatory, such as puberty, freedom, Islam, health and fitness for fighting; holders of office, such as governors, judges, scholars, collectors, imams and muezzins; and the needy. The Companions differed on preference in distribution: Abu Bakr and Ali made it equal, while Umar and Uthman preferred by precedence in Islam, and Umar added kinship to the Prophet; Abu Hanifa and Ahmad followed the latter view.