قرآن کے قصے

شعراوی کے نزدیک قرآن کے قصے ایسے واقعات ہیں جو واقعی پیش آئے، اور اللہ نے انہیں وقت گزارنے کے لیے نہیں بلکہ ان مواقع پر نبی اور مومنین کو ثابت قدم رکھنے کے لیے بیان کیا ^{1 2}۔

شعراوی کہتے ہیں کہ لفظ «قصہ» قصاص الاثر سے ہے، جو ریت پر نشانات کا پیچھا کر کے آخر تک پہنچتا ہے۔ اس لیے قرآن حق بیان کرتا ہے اور اس کے قصے خیال نہیں ¹۔

شعراوی کے مطابق اللہ نے مریم بنت عمران اور عیسیٰ بن مریم کا نام لیا، کیونکہ ان کا معجزہ دوبارہ نہیں ہوتا۔ فرعونِ موسیٰ، اصحابِ کہف اور ذو القرنین کے نام نہیں لیے گئے، کیونکہ مقصود حکمت ہے، کسی ایک شخص کی تعیین نہیں ^{2 3}۔ وہ فرعون کو ہر اس حاکم سے تعبیر کرتے ہیں جو پرستش چاہتا ہے، اور اصحابِ کہف کو ہر مومن جماعت سے جو کفر کے ظلم سے بھاگتی ہے ²۔

وہ کسی قصے کے دہرائے جانے کو تکرار نہیں سمجھتے۔ ہر مقام ایک نئی بات بتاتا ہے، اور سب مقامات جمع کیے جائیں تو پورا قصہ بنتا ہے ³۔

ان کے نزدیک موسیٰ کا قصہ یوسف کے قصے کی طرح ایک جگہ مکمل نہیں آیا، کیونکہ اللہ نے نبی اور مومنین کو ہر موقع پر تقویت دینے کے لیے مختلف جھلکیاں دیں ⁴۔

یہ شعراوی کی قصوں کی نوعیت پر تفسیر ہے۔ یہاں تاریخی حیثیت پر کسی علمی رائے یا دوسری تفسیری روایت کی علامتی تشریح کا ذکر نہیں، اور اس کی جانچ نہیں ہوئی۔ طبعِ کتاب غیر مستند ہے، اور حوالے اسکین کے صفحات ہیں، چھپے ہوئے صفحات نہیں۔