شکر

شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں شکر ان نعمتوں پر واجب ہے جنہیں لوگ نظرانداز کرتے ہیں: عام نعمتیں جیسے ہوا، پانی، امن اور صحت، اور ذاتی نعمتیں جیسے مال اور گھر۔ ² ان کے نزدیک صبر اور شکر ایمان کے دو حصے ہیں (ان کا بیان، needs_source)۔ ¹

شیخ کہتے ہیں کہ بہت سے لوگ ذاتی نعمتوں پر اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں، جیسے مال، اولاد، گھر اور گاڑی، اور عام نعمتیں جیسے ہوا اور سمندر بھول جاتے ہیں۔ ³ وہ بتاتے ہیں کہ لوگ بارش پر اللہ کی حمد تبھی کرتے ہیں جب وہ روک لی جائے، قحط میں استسقاء کی نماز پڑھتے ہیں، مگر خوشحالی میں شکر ادا نہیں کرتے۔ ^{4 2} وہ مچھلیوں اور ان کے سانس لینے کی ایک مثال دیتے ہیں جس کی تصدیق نہیں ہو سکی (needs_source)۔ ⁵

وہ جسم کی نعمتیں گنواتے ہیں، جیسے دانت، زبان اور معدہ، اور کہتے ہیں کہ انسان کو ہر عضو کے کام کے لیے دعا کرنی اور اس پر شکر ادا کرنا چاہیے۔ ^{6 7 8} وہ رزق کا سلسلہ کسان سے چکّی والے، نانبائی اور مزدور تک گنواتے ہیں، اور ان سب پر اللہ کی حمد کرتے ہیں۔ ⁹ وہ رزق اور کام پر اللہ کا شکر ادا کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ ¹⁰

وہ ایک آیت پر غور کرتے ہیں جس میں بھوکے کو کھانا اور خوف زدہ کو امن دینے کا ذکر ہے، اور کہتے ہیں کہ امن کی قدر وہی جانتا ہے جو اسے کھو چکا ہو۔ ¹¹ وہ کہتے ہیں کہ جو شخص خبریں دیکھتا رہے اور جو اس کے پاس ہے اس پر اللہ کی حمد نہ کرے، اس نے نعمت کو نظرانداز کیا۔ ¹² وہ کہتے ہیں کہ سستی دوا نعمت ہے، اور اس کا موازنہ ایسے غریب مریض سے کرتے ہیں جو اس کی قیمت ادا نہیں کر سکتا۔ ¹³ وہ کہتے ہیں کہ اگر ہم امن کے شکر میں دہکتے کوئلوں پر سجدہ کرتے تو بھی اس کا حق ادا نہ ہوتا۔ ¹⁴

شیخ ہسپتالوں میں جانے اور مریضوں کے لیے سورہ فاتحہ پڑھنے کی تلقین کرتے ہیں، اور ان کے نزدیک عیادت آزمائش کو ہلکا کرتی ہے کیونکہ مبتلا لوگ بہت ہیں۔ ^{15 16}

شیخ کہتے ہیں کہ عربی نہ سمجھنے والے کے سامنے خوبصورت آواز میں قرآن پڑھنا نعمت ہے، اور سمجھ کی نعمت ایک اور نعمت ہے۔ ¹⁷ وہ وضو کے لیے ٹانگ اٹھانے کی قدرت پر شکر کرتے ہیں، جبکہ قریبی لوگ جوڑوں کے درد میں مبتلا ہیں۔ ¹⁸ وہ خبردار کرتے ہیں کہ نعمتیں عادت نہ بن جائیں جن پر انسان توجہ ہی نہ دے۔ ¹⁹

وہ مومن کو، جو نعمت کو اللہ کے فضل سے منسوب کرتا ہے جیسا کہ وہ سلیمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں، اس شخص کے مقابل رکھتے ہیں جو نعمت کو اپنی طرف منسوب کرتا ہے، اور باغ والے کے ساتھ جس نے اپنے اوپر ظلم کیا اور گمان کیا کہ اس کا باغ کبھی فنا نہیں ہوگا (needs_source)۔ ^{20 21}

شیخ کہتے ہیں کہ نعمتوں کا شکر یہ ہے کہ انہیں اللہ کی رضا میں خرچ کیا جائے اور اس کی نافرمانی میں استعمال نہ ہوں، اور وہ سگریٹ نوشی، نشے اور مسکرات سے بچنے کی دعوت دیتے ہیں ²²۔

وہ محمود احسان جتانے کو، جس میں اللہ نبی پر اپنی نعمتوں کا ذکر کرتا ہے قرآن 93:6، مذموم احسان جتانے سے الگ کرتے ہیں، جس میں دینے والا دوسروں کو حقیر جانتا ہے ²³۔ وہ فرعون کی موسیٰ کو ان کی پرورش یاد دلانے کی بات کو اس شخص کے ساتھ رکھتے ہیں جو اپنے بھتیجے کو اس پر خرچ کی ہوئی رقم یاد دلاتا ہے، اور یتیم کے ساتھ نرمی کی تلقین کرتے ہیں قرآن 93:9 ²⁴۔ وہ ایک خاندان کے لیے نیک بیٹے اور باحیا، پابند بیٹی کی تمنا کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اسلام کی نعمت اولاد میں ظاہر ہوتی ہے ²⁵۔

وہ روایت کرتے ہیں کہ زمین، پہاڑ، سمندر اور آسمان انسان کی اللہ کی نعمتوں کی ناشکری کی شکایت کرتے ہیں، اور اس کو سزا دینے کی اجازت مانگتے ہیں ²⁶۔ وہ مشورہ دیتے ہیں کہ آزمائش آنے پر آدمی پہلے باقی ماندہ صحت اور اعضا کو یاد کرے تاکہ صبر کر سکے ²⁷۔ وہ جنین کے وقت سے اللہ کی نعمتیں گنواتے ہیں، جیسے ناف کی نالی اور ماں کا دودھ، اور انہیں ان دروازوں سے تشبیہ دیتے ہیں جو ایک دروازہ بند ہونے پر کھل جاتے ہیں، اور علما کا قول یاد دلاتے ہیں کہ نعمت کے گزشتہ احسانات نہ بھولے جائیں ²⁸۔

وہ ایک مرغیوں والے شخص کی مثال دیتے ہیں جو اپنے باقی ماندہ پر اللہ کا شکر ادا کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ شکر نعمت کو محفوظ رکھتا ہے اور بڑھاتا ہے، اور نبی کی طرف منسوب ایک قول کا حوالہ دیتے ہیں جو اللہ کی نعمت کے اچھے پڑوس کے بارے میں ہے (needs_source: anecdote-unnamed) ²⁹۔

وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے انسان کو ظاہر و باطن اور عام و خاص نعمتیں عطا کی ہیں ³⁰؛ مومن نعمت کی قدر اس کے موجود ہونے میں پہچانتا ہے، جبکہ دوسرے اسے زوال کے بعد ہی جانتے ہیں، اور اللہ کے شکرگزار بندے کم ہیں قرآن 34:13 ³¹۔ وہ بیٹھنے اور حرکت کرنے کی نعمت کی طرف توجہ دلاتے ہیں، جس پر لوگ تبھی شکر کرتے ہیں جب کمر میں درد ہو، اور ڈاکٹروں کے مشورے جیسے وزن کی حد بیان کرتے ہیں (needs_source: medical-weight-limit-figure) ³²۔

وہ عام نعمتوں، جیسے سورج، رات اور نیند، جن کا شکر صرف مومن کرتا ہے، اور خاص نعمتوں، جیسے مال، اولاد اور گھر، جن کا شکر دوسرے بھی کرتے ہیں، میں فرق کرتے ہیں ³³۔ وہ کہتے ہیں کہ آزمائش میں مبتلا شخص اپنی باقی نعمتیں یاد کرتا ہے، آنکھ، ہاتھ، ٹانگ، عقل، کان اور زبان، تو اس کی مایوسی کم ہو جاتی ہے؛ اور وہ ایسے ملکوں کی مثال دیتے ہیں جہاں مہینوں سورج نظر نہیں آتا (needs_source: polar-night-claim) ³⁴۔

وہ ان تین افراد کی حدیث بیان کرتے ہیں جنہیں اللہ نے برص، گنجے پن اور اندھے پن میں مبتلا کیا: جس نے شکر کیا اس کی نعمت باقی رہی، جس نے ناشکری کی وہ زائل ہو گئی، اور وہ کہتے ہیں کہ نعمت پر غرور اسے زائل کر دیتا ہے ³⁵۔

شیخ اپنے انداز میں بعض ملکوں کے اسپیڈ بریکروں اور خراب سڑکوں کی شکایت کرتے ہیں، اور اس ملک میں آسان سڑکوں کی نعمت پر اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں ³⁶۔ وہ کہتے ہیں کہ فقیر جس کے پاس شاید دن بھر کی روزی نہ ہو، بیمار اور قید میں رکھا گیا قیدی، ان میں سے ہر ایک سے حال پوچھا جائے تو وہ الحمد للہ کہتا ہے اور اپنی حالت میں ایک نعمت دیکھتا ہے، مثلاً قیدی قرآن پڑھنے کے لیے فارغ ہے ³⁷۔ وہ پوچھتے ہیں کہ جب شام، شمالی اردن اور شمالی لبنان میں موسم معتدل ہو کر 22 سے 25 درجے کے درمیان آ گیا اور وہاں کے پناہ گزینوں کو سہارا ملا تو کیا ہم میں سے کسی نے اللہ کے شکر میں سجدہ کیا (needs_source) ³⁸۔ وہ کہتے ہیں کہ انہیں لفظ «غریب الوطن» ناپسند ہے کیونکہ زمین اللہ کی ہے، اور ان کی رائے ہے کہ غربت، بدامنی اور خوف آدمی کو اپنے وطن میں بھی اجنبی بنا دیتے ہیں ³⁹۔

شیخ مصیبت زدگان کو یاد کرنے کی دعوت دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ حاضرین اللہ کے فضل سے امن میں بیٹھے درس سن رہے ہیں، جبکہ ایسے لوگ بھی ہیں جو ان سے بہتر، زیادہ معزز اور اللہ کے زیادہ قریب ہیں مگر خیموں یا کیمپوں میں بے گھر پڑے ہیں ⁴⁰۔ وہ امن و سلامتی کی نعمت کا ذکر کرتے ہیں، پھر ایک حیوانی طبی تجربے کی حکایت شروع کرتے ہیں جس میں دو بھیڑیں لائی گئیں، ایک صحت مند اور دوسری بیمار (needs_source) ⁴¹۔ حکایت میں وہ کہتے ہیں کہ محقق نے دونوں کے سامنے چارہ رکھا پھر کچھ فاصلے پر پنجرے میں ایک بھیڑیا رکھ دیا، تو بیمار بھیڑ نے اسے دیکھا اور ڈر گئی (needs_source) ⁴²۔ شیخ کی رائے ہے، واللہ اعلم، کہ آدمی کا اپنی اولاد کو نماز کے لیے جاتے دیکھنا ایک ایسی نعمت ہے جو توجہ کے لائق ہے ⁴³۔

وہ پوچھتے ہیں کہ اگر تم اپنے پڑوسی کے بچوں یا بھائی کی بیٹیوں کو بغیر حجاب اور نماز کے دیکھو، جبکہ تمہارے بچے نماز پڑھتے ہوں اور تمہاری بیٹی پندرہ سال کی عمر میں حجاب پہنتی ہو، تو اللہ کے شکر کا تمہارا سجدہ کہاں ہے ⁴⁴۔ وہ کہتے ہیں کہ جسے اللہ نے عافیت دی ہو کہ اگربتی کا دھواں اسے نقصان نہ دے اور اسے کھانسی اور چھینکوں سے دم نہ گھٹے، اور جو خوش آواز قرآن پڑھتا اور عربی زبان کے معانی جانتا ہو، ان پر شکر کا سجدہ بنتا ہے ⁴⁵۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ ہی بندے کو اطاعت کی ہدایت دیتا اور اس کے دل میں نیکی کی محبت ڈالتا ہے، پھر بندہ نیکی کو اپنی طرف منسوب کرتا ہے حالانکہ ساری بھلائی اللہ کی طرف سے ہے ⁴⁶۔

شیخ کہتے ہیں کہ اللہ کی نعمتیں گنی نہیں جا سکتیں، اور لوگ عموماً اللہ کا شکر ان نعمتوں پر ادا کرتے ہیں جو ان کی اپنی ہوں، جیسے صحت، مال، بیوی یا اولاد۔ ⁴⁷ وہ عام نعمتیں گناتے ہیں، جیسے ہوا میں آکسیجن کا تناسب، چاند کا فاصلہ اور مد و جزر، اور کہتے ہیں کہ بہت کم لوگ ان پر اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں، اور ان کی طرف صرف مومن متوجہ ہوتا ہے (needs_source: اعداد اور فلکی بیان ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ ⁴⁸ وہ کہتے ہیں کہ نعمتیں گنی نہیں جا سکتیں، اور شکر ہی انہیں باقی رکھتا ہے۔ ⁴⁹ وہ روزمرہ کی نعمتیں گناتے ہیں: ہوا، صحت، ایمان، نیک بیوی اور اولاد، مسجدیں، اور اذان۔ ⁵⁰ وہ قرآن کے ایک مقام کا ذکر کرتے ہیں جو اللہ کے فضل پر خوش ہونے اور اس کی نعمتیں گننے سے متعلق ہے، جو گنی نہیں جا سکتیں (آیت کا نام ریکارڈنگ کے نوٹس میں نہیں)۔ ⁵¹ وہ کہتے ہیں کہ اللہ کے بہت کم بندے شکر گزار ہوتے ہیں، اور آلِ داود کو شکر کی مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ⁵² وہ کہتے ہیں کہ داود نے پوچھا کہ وہ اللہ کا شکر کیسے ادا کریں، اور یہ سوال خود ایک نعمت ہے، اور زیادہ تر لوگ حقیقی شکر ادا نہیں کرتے۔ ⁵³ وہ سامع کو کہتے ہیں کہ ان لوگوں کو دیکھے جن کا کوئی رشتہ دار، بیوی یا مددگار نہیں، تاکہ معلوم ہو کہ اس کے پاس کتنی نعمتیں ہیں۔ ⁵⁴ وہ کہتے ہیں کہ آزمائش آئے تو انسان کو پہلے وہ نعمتیں گننی چاہئیں جو اللہ نے اسے دیں، جیسے عقل اور زندگی۔ ⁵⁵ وہ موسیٰ کا ذکر کرتے ہیں کہ انہوں نے پوچھا کہ وہ اللہ کا شکر کیسے ادا کریں؛ جواب یہ ملا کہ موسیٰ نے شکر ادا کر دیا، کیونکہ اپنے عاجز ہونے کا اقرار خود شکر ہے۔ ⁵⁶

وہ کہتے ہیں کہ «الحمد للہ» کہنا شکر کا ایک درجہ ہے، اور وہ شکر کی لغوی تعریف یہ کرتے ہیں کہ نعمت کا بدن پر ظاہر ہونے والا اثر (needs_source: لغوی تعریف شیخ کی ہے اور اس کی تصدیق نہیں ہوئی)۔ ⁵⁷ وہ کہتے ہیں کہ زبان سے شکر اس کی ایک صورت ہے؛ مال کا شکر اسے خرچ کرنا ہے، اور علم کا شکر اسے سکھانا۔ ⁵⁸ وہ کہتے ہیں کہ منصب کا شکر یہ ہے کہ اسے لوگوں کی خدمت اور ان کی ضرورتیں پوری کرنے میں لگایا جائے، اور علماء کی یہ تعریف نقل کرتے ہیں کہ شکر موجود نعمت کی حفاظت اور غائب نعمت کی تلاش ہے (needs_source: علماء کی تعریف ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ ⁵⁹ وہ کہتے ہیں کہ انسان باس یا افسر کا شکر ادا کر سکتا ہے، مگر رزق اللہ کی طرف سے ہے۔ ⁶⁰ وہ شکر کو جانور کو کھونٹے سے باندھنے کی مثال سے سمجھاتے ہیں تاکہ وہ بھاگ نہ جائے، اور قرآن کے ایک مقام کا حوالہ دیتے ہیں جس میں شکر سے زیادتی کا ذکر ہے (آیت کا نام ریکارڈنگ کے نوٹس میں نہیں)۔ ⁶¹ وہ قرآن کے ایک مقام کا حوالہ دیتے ہیں کہ شکر سے نعمت بڑھتی ہے، اور کہتے ہیں کہ عربی میں آنکھ میں بھرے ہوئے آنسو کے لیے جو لفظ ہے وہی شکر کا اصل ہے۔ ⁶² وہ کہتے ہیں کہ شکر دل کو بھر دیتا ہے اور اعضاء میں ظاہر ہوتا ہے، جیسے اچھی طرح دیکھ بھال کیے گئے گھوڑے پر نعمت کے آثار نظر آتے ہیں، اور سب سے بڑی نعمت زبان اور عمل کی استقامت ہے۔ ^{63 64} وہ کہتے ہیں کہ شکر گزار مسلمان غیبت نہیں کرتا، چغلی نہیں کھاتا، دھوکا نہیں دیتا اور لوگوں کو تکلیف نہیں پہنچاتا، اور اسلام کی نعمت سلوک میں ظاہر ہونی چاہیے۔ ⁶⁵ وہ کہتے ہیں کہ نعمتیں اللہ کے فضل کی طرف منسوب ہوتی ہیں، بندے کی اپنی طاقت کی طرف نہیں؛ کوشش کا اپنا مقام ہے، مگر اصل فضلِ الٰہی ہے، اور نیک اولاد اور فرمانبردار بیوی اسی فضل کی نشانیاں ہیں۔ ^{66 67} وہ نعمت ملنے پر شکر اور ناشکری سے متعلق قرآن کے ایک مقام کا حوالہ دیتے ہیں (آیت کا نام ریکارڈنگ کے نوٹس میں نہیں)۔ ⁶⁶

شیخ شکر کی پانچ شرائط بیان کرتے ہیں، جن میں پہلی یہ ہے کہ شکر کرنے والا اس کے سامنے جھکے جس کا شکر ادا کر رہا ہے۔ ⁶⁸ وہ کہتے ہیں کہ شکر میں منعم کے سامنے عاجزی، اس سے محبت، اس کے فضل کا اعتراف اور اس کی کثرت سے تعریف شامل ہے، اور وہ گھرانوں سے کہتے ہیں کہ اسے یاد کر لیں۔ ⁶⁹ وہ شکر کو پسندیدہ چیز پر شکر اور ناپسندیدہ چیز پر شکر میں تقسیم کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اس کا بلند ترین درجہ یہ ہے کہ بندہ صرف دینے والے کو دیکھے۔ ⁷⁰ وہ اس شخص کی مثال دیتے ہیں جو کسی مالدار افسر کے انعام پر فخر کرتا ہے، اور کہتے ہیں کہ مومن کو اللہ کے فضل پر فخر کرنا چاہیے، اور شکر یا تو بندگی ہے یا محبت۔ ⁷¹ وہ کہتے ہیں کہ شکر کا پہلا اصول شکر کیے جانے والے کے سامنے جھکنا ہے، اور اس کی مثال وہ اس بچے سے دیتے ہیں جو باپ سے ادب کے ساتھ سوال کرتا ہے۔ ⁷² وہ کہتے ہیں کہ دوسرا اصول شکر کیے جانے والے سے محبت ہے، اور شکر دل اور زبان دونوں سے ہونا چاہیے۔ ⁷³ وہ چوتھے اور پانچویں اصول کا ذکر کرتے ہیں: بندہ اس عمل کو یاد رکھے جو اس نے خالص اللہ کے لیے کیا، اور اللہ کی نعمتیں اس کی نافرمانی میں استعمال نہ کرے، اور یہ سب سے اہم ہے۔ ⁷⁴

شیخ کہتے ہیں کہ مال سے برکت کا جانا حرام کمائی کے ملے ہونے سے ہوتا ہے، اور ایسے مال کو اس کی واپسی یا صدقے سے پاک کیا جائے۔ ⁷⁶ وہ کہتے ہیں کہ زکوٰۃ ادا کرنے کے باوجود جس مال میں برکت نہ ہو اسے دیکھا جائے: کیا زکوٰۃ واجب تھی، کیا پوری ادا ہوئی، اور کیا مستحقین تک پہنچی۔ ⁷⁷ وہ ایک والد کی مثال دیتے ہیں جس نے بیٹے کو موبائل دیا اور بیٹے نے اس سے باپ کے راز ظاہر کر دیے، اور کہتے ہیں کہ نعمتیں والدین یا اللہ کو غصہ دلانے کے لیے استعمال نہیں ہونی چاہئیں۔ ⁷⁸ وہ کہتے ہیں کہ جس معاشرے میں حقوق ضائع ہوں اس میں برکت نہیں۔ ⁷⁹ وہ کہتے ہیں کہ رشتہ داری توڑنا عمروں، اولاد اور مال سے برکت ختم کر دیتا ہے۔ ⁸⁰ وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ بہترین لوگ وہ ہیں جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہوں، اور کہتے ہیں کہ اولاد، بیوی، مال اور کام کا شکر نعمت کو بڑھاتا ہے۔ ⁸¹ وہ کہتے ہیں کہ شکر کا اظہار مال، جاہ اور منصب کو لوگوں کی خدمت میں لگانے سے ہوتا ہے، اور گھر کا سربراہ اور منتظم اللہ کے سامنے جواب دہ ہے۔ ⁸² شیخ کی رائے: وہ اس شخص پر تنقید کرتے ہیں جو اللہ کا شکر کرتا ہے مگر نماز نہیں پڑھتا اور زکوٰۃ ادا نہیں کرتا، اور اس مالدار پر جو مال جمع کرتا ہے، اور اس منتظم پر جو اپنے ماتحتوں پر ظلم کرتا ہے، اور اس والد پر جو بعض بچوں کو دوسروں پر ترجیح دیتا ہے۔ ⁸³ وہ اس شوہر پر ملامت کرتے ہیں جو ماضی کے احسان کا انکار کرے، اور اس باپ پر جو بیوی کو حقیر جانے، اور کہتے ہیں کہ بچے یہ عادتیں سیکھ لیتے ہیں۔ ⁷⁵

وہ کہتے ہیں کہ آزمائش میں گھرے شخص کو اللہ کا فضل محسوس کرنا چاہیے، اور توقع رکھنی چاہیے کہ کل آج سے بہتر ہوگا۔ ⁸⁴ وہ نعمت میں شکر کرنے والے (شاکر) اور آزمائش میں شکر کرنے والے (شکور) میں فرق کرتے ہیں، اور دوسرے کو بلند تر درجہ قرار دیتے ہیں۔ ⁸⁵ وہ کہتے ہیں کہ شکور اس وقت بھی اللہ کی حمد کرتا ہے جب اس سے وہ چیزیں روکی جائیں جن کی نفس خواہش کرتا ہے، جیسے مال، اولاد یا بڑا گھر، اور یہ روکا جانا بھلائی بھی ہو سکتا ہے۔ ⁸⁶ وہ کہتے ہیں کہ شکر نعمتوں کو باندھ کر رکھتا ہے: صحت، نیک اولاد، نیک پڑوسی، اسلام اور اذان، جنہیں مسلمان ملکوں کے لوگ عام سمجھ کر نظر انداز کرتے ہیں۔ ⁸⁷ وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جو قوم اللہ کی نعمتوں کو سنبھال کر نہیں رکھتی وہ انہیں کھو دیتی ہے، اور کھو جانے کے بعد وہ شاذ ہی لوٹتی ہیں۔ ⁸⁸ وہ کہتے ہیں کہ جب قومیں نعمتوں کی ناشکری کرتی ہیں تو اللہ انہیں بھوک اور خوف میں مبتلا کرتا ہے (سورت کا نام ریکارڈنگ کے نوٹس میں نہیں)۔ ⁸⁹ وہ کہتے ہیں کہ جو شخص اللہ کی رحمت، اولاد، ایمان، مال اور مرتبے کو کھویا ہوا سمجھ کر مایوس ہو جائے، وہ ناشکری کرنے والا بن جاتا ہے۔ ⁹⁰ وہ کہتے ہیں کہ جو سچا توکل کرتا ہے وہ بابرکت ہے، اور غمزدہ کو مایوس نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ اللہ مصیبت دور کرنے والا ہے۔ ⁹¹