إسلام الكون (الطوع والكره)

شعراوی اس آیت (آل عمران 83) کی تشریح کرتے ہیں جس میں کہا گیا کہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے وہ خوشی یا مجبوری سے اللہ کے تابع ہے، اور سب اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے۔ ان کے نزدیک یہاں اسلام سے مراد تابع ہونا اور مسخر ہونا ہے، کہ پوری کائنات انسان کی خدمت میں اپنا کام کرتی ہے، اور اختیار کا مکلف صرف انسان ہے ¹²۔

شعراوی کے مطابق ہر جنس اپنے سے اعلیٰ کی خدمت کرتی ہے: جماد نباتات کی، نباتات حیوان کی، اور حیوان و نباتات انسان کی۔ وہ گھوڑے کی مثال دیتے ہیں جو سواری بھی ہے اور کھیت تک کھاد بھی لے جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ اجناس بغاوت کے بغیر اپنا کام کرتی ہیں، کیونکہ اللہ نے انہیں مسخر کیا اور انسان کی خدمت کا حکم دیا، خواہ انسان مومن ہو یا کافر ²⁶۔

شعراوی کہتے ہیں کہ جو مکلف نہیں ان کا خوشی سے تابع ہونا تسخیر کی اطاعت ہے، اور مجبوری کا تعلق ان امور سے ہے جن میں انسان کا اختیار نہیں، جیسے پیدائش، موت اور بیماری، اس لیے انسان زندگی کے ان حصوں میں مجبوراً تابع ہے۔ ان کے نزدیک مومن کا اختیاری اسلام یہ ہے کہ وہ کرنے اور رکنے کے احکام میں منہج الٰہی کے مطابق ہو، اور اس طرح کائنات کے ساتھ ہم آہنگ ہو ³⁴⁵۔

شعراوی اس بات کو رد کرتے ہیں کہ مجبوری کا مطلب لوگوں کو خدمت یا دین پر مجبور کرنا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بعض علماء سے منقول یہ بات کہ اس سے مراد زور سے خدمت کرائے جانے والے غلام ہیں، درست نہیں، کیونکہ واضح آیت دین میں جبر کی نفی کرتی ہے ⁴۔ ان کے بیان کے مطابق تلوار اختیار کی آزادی کی حفاظت کے لیے اٹھائی گئی، اور جن علاقوں میں اسلام آیا وہاں دوسرے ادیان کے لوگ باقی رہے ⁷۔

یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ یہ وہ مقام ہے جہاں قراءتیں مختلف ہیں، اور یہاں صرف شعراوی کی قراءت پیش کی گئی ہے؛ کسی اور رائے کے لیے مخصوص مرجع درکار ہے (needs_source)۔ مزید دیکھیں: فسق، دین میں جبر اور اسلام میں ماحول کی حفاظت۔