التوفّي (معنى الأخذ التام وتوفّي الأنفس)

شعراوی لفظ «توفّی» کے مادّے کو اس کے استعمال سے سمجھاتے ہیں۔ ان کے نزدیک عام طور پر سمجھا جانے والا معنی، یعنی موت، اس کا واحد معنی نہیں۔ بنیادی مفہوم کسی چیز کو پورا لے لینا ہے، جیسے قرض دار اپنا حق پورا وصول کرے تو کہا جاتا ہے کہ اس نے پورا لے لیا ¹³۔

شعراوی دو آیات سے استدلال کرتے ہیں جن میں نیند کو توفّی کہا گیا، یعنی الأنعام 60 اور الزمر 42۔ ان کے نزدیک نیند کو اس نام سے پکارا گیا کیونکہ وہ انسان کو زندگی کے احساس سے دور کر دیتی ہے ¹³۔

شعراوی موت اور قتل میں فرق کرتے ہیں۔ قتل جسم کی ساخت کو توڑ دیتا ہے جس میں روح رہتی ہے؛ موت روح کو لے لیتی ہے اور جسم سالم رہتا ہے، اور یہ صرف اللہ کر سکتا ہے۔ وہ بجلی اور بلب کی مثال دیتے ہیں تاکہ واضح ہو کہ روح صرف خاص خصوصیات رکھنے والے جسم میں رہتی ہے ⁴²۔

عیسیٰ علیہ السلام سے خطاب میں، آل عمران 55، شعراوی توفّی کو ان کو پورا لے لینا سمجھتے ہیں، روح اور جسم سمیت، کہ انسانوں میں سے کوئی ان تک نہ پہنچ سکے۔ ان کا کہنا ہے کہ عربی کا «و» واقعات کی ترتیب لازم نہیں کرتا، اس لیے رفع کا توفّی کے بعد ہونا ضروری نہیں۔ ان کے نزدیک توفّی کا پہلے ذکر کرنا اس بات کی دلیل نہیں کہ عیسیٰ موت سے بچ گئے، کیونکہ موت سب کو آنی ہے ²⁵۔

یہ صرف شعراوی کی تفسیر ہے، اور ان کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے، ایک ایسے اسکین سے جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں۔ لغت اور دوسری تفاسیر سے اس جڑ کے معانی کا علمی جائزہ ابھی شامل نہیں۔ مزید دیکھیں: قربِ قیامت عیسیٰ کا نزول اور عیسیٰ ابن مریم۔