ولی

الولي

The wali in the creed is one of the friends of the Merciful; the Tahawiyya affirms 'all the believers are friends of the Merciful, the noblest to God the most obedient' and 'we do not prefer any wali over any prophet' 1.

گہرائی

ایک نظر میں

شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

موجز

عقیدے میں ولی رحمان کے دوستوں میں سے ہے؛ طحاویہ میں ہے «تمام مومنین رحمان کے ولی ہیں، اور اللہ کے نزدیک ان میں عزیز تر وہ ہے جو زیادہ فرمانبردار ہو»، اور «ہم کسی ولی کو کسی نبی پر فضیلت نہیں دیتے» 1۔

مآخذ میں

عقیدہ قرار دیتا ہے کہ تمام مومنین رحمان کے ولی ہیں اور ان میں عزیز تر وہ جو زیادہ اطاعت کرنے والا ہو، اور کوئی ولی کسی نبی پر فضیلت نہیں رکھتا 1۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) , §§86,127
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ولی”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/wali/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.