616ھ میں معظم کا قاضی زکی الدین کو قبا اور کلوتہ پہنانا

مرآۃ الزمان میں سنہ 616ھ کے واقعات کے ضمن میں سبط ابن جوزی بیان کرتے ہیں کہ دمشق کے حاکم الملک المعظم عیسیٰ نے شہر کے قاضی زکی الدین کو قبا اور کلوتہ پہنایا — جو سپاہیوں کا لباس ہے، قاضیوں کا نہیں — اور حکم دیا کہ انہیں پہن کر لوگوں کے درمیان فیصلے کریں۔ سبط ابن جوزی، جو معظم کے خاص لوگوں میں تھے، یہ قصہ بیان کرتے ہیں اور اسے بدترین واقعات میں شمار کرتے ہیں۔ ^{2 3}

سبط ابن جوزی کہتے ہیں کہ معظم کے دل میں قاضی کے خلاف «کینہ» تھا جسے وہ اپنے والد عادل کی زندگی میں شرم کی وجہ سے ظاہر نہ کرتے تھے، اور بار بار ان کی شکایت کرتے کہ وہ «احکام نافذ نہیں کرتے اور اسلام کے شعائر قائم نہیں کرتے»۔ وہ بتاتے ہیں کہ وہ قاضی سے پوچھتے: کیا یہ معاملہ آپ کے ہاں ثابت نہیں ہو چکا؟ وہ کہتے: ہاں؛ تو پھر آپ فیصلہ کیوں نہیں کرتے؟ — «میں فیصلہ نہیں کروں گا»۔ ²

پھر عادل فوت ہوئے اور معظم کی پھوپھی ست الشام بیمار ہوئیں؛ انہوں نے اپنے گھر کو مدرسہ بنانے کی وصیت کی اور قاضی اور گواہوں کو بلایا، اور معظم کو ناگوار گزرا کہ قاضی ان کی اجازت کے بغیر ان کی پھوپھی کے گھر گئے۔ ² بعد میں قاضی نے مدرسہ عزیزیہ کے محصل کو بلا کر اس کا حساب مانگا؛ محصل نے سخت کلامی کی، تو قاضی نے اسے اپنے سامنے «حاکموں کی طرح» پٹوایا۔ اب معظم کو اپنے دل کی بات ظاہر کرنے کا راستہ مل گیا۔ ³

بیت المال کا وکیل جمال مصری، جو قاضی کا دشمن تھا، آ کر عدالت میں ان کے پاس بیٹھ گیا جبکہ گواہ اور لوگ موجود تھے۔ معظم نے ایک غلام کے ہاتھ ایک گٹھڑی بھیجی جس میں قبا اور کلوتہ تھے، اور حکم دیا کہ قاضی انہیں پہن کر فیصلہ کریں؛ قاضی خوف سے اٹھے، انہیں پہنا اور دو فریقوں کے درمیان فیصلہ کیا۔ سبط ابن جوزی کہتے ہیں کہ ان پر سب سے بھاری جمال مصری کی موجودگی تھی۔ ³ پھر قاضی بیمار ہوئے «اور ان کا جگر ٹکڑے ٹکڑے ہو کر نکلا»۔ ³ جمال مصری یونس بن بدران کے ترجمے میں سبط ابن جوزی لکھتے ہیں کہ معظم نے بعد میں انہیں دمشق کا قاضی القضاۃ بنایا، اور انہیں فاضل، پاک دامن اور پرہیزگار بتاتے ہیں۔ ⁴

ایک نسخے کی عبارت میں سبط ابن جوزی اسے «شرمناک حرکت اور بدترین واقعہ» اور «معظم کی غلطیوں میں سے» کہتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے معظم سے کہا: «آپ نے یہ صرف صاحبِ شرع کے ساتھ کیا ہے، اور آپ پر قاضی کی دیت واجب ہو گئی»، تو معظم نے جواب دیا: «اسی نے مجھے مجبور کیا، اور میں پشیمان ہوں»۔ ³ سبط ابن جوزی کا خیال ہے کہ اگر قاضی گواہوں کے سامنے اپنی معزولی کا اعلان کر کے لباس پہننے سے انکار کر دیتے تو بچ جاتے۔ ³ یہ سب راوی کی رائے ہے؛ اس خبر میں قاضی کی اپنی آواز سنائی نہیں دیتی۔

شاعر ابن عنین نے اس پر معظم کو مخاطب کر کے دو شعر کہے کہ آپ نے ایک ایسی رسم ڈالی ہے جس پر بعد کے بادشاہ چلیں گے: «قاضیوں کو خلعتیں اور زاہدوں کو تحفے»۔ ابن عنین نے زہد اختیار کیا تھا، تو معظم نے انہیں شراب کی صراحی اور نرد بھیج کر کہا تھا: «ان سے تسبیح پڑھو»۔ ³