عبد الکریم الجیلی

عبدالکریم الجیلی مسلم صوفی تھے اور عبدالقادر جیلانی کی نسل سے تھے۔ وہ 767ھ/1365ء میں پیدا ہوئے اور تقریباً 832ھ/1428ء میں وفات پائی۔ تراجم کی کتابیں ان کے بارے میں کم بتاتی ہیں، اس لیے زیادہ معلومات ان کے اپنے بیانات سے حاصل ہوتی ہیں۔ ¹

اپنی کتاب الانسان الکامل میں وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے 796ھ/1393ء سے 805ھ/1402-03ء تک یمن کے شہر زبید میں اپنے شیخ شرف الدین اسماعیل الجبرتی کے ساتھ قیام کیا، اور 790ھ/1387ء میں وہ ہندوستان میں تھے۔ انہوں نے تقریباً تیس کتابیں اور رسالے لکھے، جن میں سب سے معروف الانسان الکامل فی معرفۃ الاواخر والاوائل ہے، جو قاہرہ میں کئی بار چھپی۔ ¹

موسوعہ کا مضمون، جس پر محمد شفیع کے دستخط ہیں، جیلی کو ابن عربی کا پیرو بتاتا ہے، جن کی فتوحات کی انہوں نے شرح لکھی اور جن کے نظریات میں انہوں نے ترمیم کی۔ اس بیان کے مطابق مطلق وجود مراتب کے سلسلے میں ظاہر ہوتا ہے، جن میں وحدیت، الوہیت اور رحمانیت شامل ہیں، اور انسان کامل وہ مقام ہے جہاں خدا ظاہر ہوتا ہے۔ ¹

موسوعہ کے مطابق جیلی کے کونیاتی نظریات کئی نکات پر راسخ العقیدہ آرا سے بہت مختلف ہیں، جیسے یہ کہ آدمؑ نے ممنوعہ پھل ربوبیت کے ایک پہلو کے ظہور کی وجہ سے کھایا، اور یہ کہ جہنم بالآخر بجھ جائے گی۔ موسوعہ انہیں جیلی کی تعلیمات کے طور پر پیش کرتا ہے اور ابن عربی کو وحدت الوجودی صوفی کہتا ہے۔ یہ موسوعہ کا بیان ہے، میوزیم کی اپنی رائے نہیں۔ ¹

جیلی نے بہت سی رؤیاؤں اور مکاشفات کا ذکر کیا ہے، جن میں فرشتوں اور کائناتی ہستیوں سے گفتگو اور جنت و جہنم کی سیر شامل ہے، جس میں انہیں افلاطون ملے۔ موسوعہ کے مطابق ان کی دیگر کتب ابھی یورپی علما کے مطالعے میں نہیں آئی تھیں، اور برکلمان کی فہرست کا حوالہ دیا گیا ہے۔ آر اے نکلسن نے الانسان الکامل کا تجزیہ The Perfect Man in Islamic Mysticism (کیمبرج، 1921) میں کیا۔ ¹