أبو علي حسين الصوفي النموسي

أبو علي حسين الصوفي النموسي

تقریباً 1486 عیسوی · تقریباً 891 ھ

Abu 'Ali Husayn — al-Manawi's 'Sufi of transformation': found as a lion, a soldier, an elephant to successive visitors; cut to pieces at night and found praying whole at dawn; forty years sealed in a riverside khalwa eating and drinking nothing; his followers reared foundlings as the 'Nummusiyya' until Qaytbay beheaded some for exceeding the shari'a; died ~891 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الباقي اليزدي · عبد الحق السنباطي · تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه · شهاب الدين ابن عبية المقدسي · البلوي أحمد بن علي

spirituality-and-sufism

ابو علی حسین الصوفی

ابو علی حسین الصوفی جن کی تدفین ساحلِ بولاق پر ہوئی۔ مناوی اپنے طبقات میں کہتے ہیں کہ وہ تصرّف والے صوفی، کامل شیخ اور لطف و کمال کی ہر صورت کے جامع تھے۔ ان کی صورت خوبصورت تھی اور ان پر ولایت کے آثار نمایاں تھے۔ وہ بہت زیادہ شکلیں بدلتے تھے: کوئی ان کے پاس آتا تو انہیں درندے کی صورت میں پاتا، پھر کوئی اور آتا تو انہیں سپاہی یا کسان یا ہاتھی کی صورت میں پاتا۔ بعض کا کہنا ہے کہ شکل بدلنا ان کی دن رات کی عادت تھی، یہاں تک کہ درندوں اور جانوروں کی صورت میں بھی۔

ان کے دشمنوں نے انہیں قتل کرنے کی غرض سے رات کو ان پر حملہ کیا اور تلواروں سے ٹکڑے ٹکڑے کر کے دور ایک ڈھیر پر پھینک دیا، مگر صبح لوگوں نے انہیں اپنی زاویہ میں کھڑے نماز پڑھتے پایا۔ وہ باب البحر کے باہر ایک باغ میں چالیس سال تک ایک بند حجرے میں رہے، نہ کھاتے تھے نہ پیتے تھے۔ لوگ کہتے تھے کہ وہ کیمیا اور سیمیا کرتے ہیں۔ پھر وہ نکلے اور کرامات اور خوارق ظاہر کیے۔ جو کوئی ان سے کچھ مانگتا تو وہ ہوا میں سے نکال کر دے دیتے۔ ان کے ساتھی النموس کے بچوں کو لے کر پالتے تھے اور انہیں «نموسیہ» کہا جانے لگا۔ قایتباي نے ان میں سے کچھ کی گردنیں ماریں جب وہ شریعت کے خلاف بات کرنے لگے۔ یہ مناوی کا کلام ہے۔

ان کی وفات سنہ 891ھ کے لگ بھگ ہوئی 1.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 350-351
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو علي حسين الصوفي النموسي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abu-ali-husayn-nammusi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.