الشيخ عدي بن مسافر

شیخ عدی بن مسافر الہکاری بعلبک کے قریب بیت فار کے اموی نسب کے صوفی تھے۔ انہوں نے موصل کے قریب لالش میں عدویہ طریقہ قائم کیا، اور ان کے کرد پیروکار ان کی قبر کی تعظیم کرتے تھے۔

موسوعۃ الاسلامیہ (طبع دوم، دستخط A. S. Tritton) انہیں ایسا صوفی بتاتی ہے جو عقیل المنبجی، حماد الدباس، عبد القادر جیلانی، ابو الوفاء الحلوانی اور ابو محمد الشنبکی سے ملے۔ وہ موصل کے قریب لالش میں مقیم ہوئے، غالباً 505 ھ (1111 ء) سے پہلے، وہاں خانقاہ بنائی اور عدویہ طریقہ قائم کیا، جس کے قواعد اتنے سخت تھے کہ بہت سے صوفی شیوخ ان پر عمل نہ کر سکے۔ کہا جاتا ہے کہ مریدوں کی تربیت کا آغاز انہوں نے کیا۔ ان کا عقیدہ سنی اور آرتھوڈوکس تھا، معتزلہ اور بدعات کے مخالف، اور صوفی حیثیت سے وہ غزالی کی طرح تھے۔ ابن تیمیہ انہیں سنت کا متقی پیروکار کہتے ہیں۔ وہ تقریباً 557 ھ (1162 ء) میں فوت ہوئے، ایک یا دو سال آگے پیچھے۔ ¹

ایک مسیحی روایت انہیں کرد بتاتی ہے، جس کا باپ ایک خانقاہ کے ریوڑ چراتا تھا، اور جس نے رئیس کی غیر حاضری میں راہبوں کو قتل کر کے عمارت پر قبضہ کیا، اور 619 ھ (1221 ء) میں مراغہ میں قتل ہوا۔ چونکہ شیخ عدی کی کوئی اولاد نہ تھی، مشیخت ان کے بھائی صخر کی اولاد کو ملی، اور ایک اور روایت کے مطابق حسن البواب کی اولاد کو، جنہیں انہوں نے گود لیا تھا۔ طریقہ زیادہ تر کردوں میں محدود رہا۔ 644 ھ (1246 ء) میں حسن بن عدی کو موصل کے بدر الدین لؤلؤ نے قتل کیا، اور چھ سال بعد لؤلؤ نے شیخ کی ہڈیاں جلا دیں۔ 817 ھ (1414 ء) میں ایک فقیہ نے سنی حلقوں کو اکسایا، اور انہوں نے مقبرہ گرا دیا اور شیخ کی ہڈیاں ان کے بچے کھچے پیروکاروں کے سامنے جلا دیں، جنہیں مقالہ صحبتیہ کہتا ہے۔ مقالہ کہتا ہے کہ تاریخی شیخ عدی اور یزیدی دین کے بیچ تعلق الگ تحقیق کا تقاضا کرتا ہے۔ ²