ایلودین پیزچ

لوگ زندہ اسلام

إلفدين بيزيتش

المدينة المنورة → سراييفو

ایلودین پیزچ ⁦(پیدائش 1977ء، تراونیک)⁩ بوسنیائی مبلغ ہیں، بوسنیائی بولنے والے علاقے کے سب سے زیادہ سنے جانے والے دینی اہلِ علم میں سے ایک؛ انہوں نے جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ میں تعلیم حاصل کی اور 2023ء میں نووی پازار سے ڈاکٹریٹ کیا اور روزانہ اپنے دروس کی ریکارڈنگ شائع کرتے ہیں؛ اگست 2026ء میں ان کے سرکاری فیس بک صفحے کے فالوورز 372 ہزار سے زائد تھے۔

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
واعظ · writer
خطہ
anatolia-balkans

وقت میں زندگی

1875عیسوی1900عیسوی1925عیسوی1950عیسوی1975عیسوی2000عیسوی2025عیسوی2050عیسوی
العصر الاستعماري · العصر المعاصر · العصر الحديث ہم عصر: عباس علي عميد زنجاني · عباس کیارستمی · عبد العزيز الغماري · عبد الفتاح ابو غدہ · عبد الحلیم محمود

مکان میں

المدينة المنورةسراييفو

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

کہانی میں مقام

    نامعلوم (نامعلوم)

    کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

    عصرِ حاضر کے اسلام کے براؤزر میں

    عصرِ حاضر کے اسلام کا براؤزرپچاس برسوں کی شخصیات1977

    خلاصہ

    ایلودین پیزچ (پیدائش 1977ء، تراونیک) بوسنیائی مبلغ ہیں جنہیں العصر رسالہ بوسنیائی بولنے والے علاقے کے سب سے زیادہ سنے جانے والے دینی اہلِ علم میں شمار کرتا ہے۔ 1 وہ روزانہ اپنے دروس کی ریکارڈنگ شائع کرتے ہیں، اور اگست 2026ء کی ایک خبر کے مطابق ان کے سرکاری فیس بک صفحے کے فالوورز 372 ہزار سے زائد تھے۔ 2

    ابتدائی زندگی اور تعلیم

    پیزچ تراونیک میں پیدا ہوئے اور بوسوواچا میں تعلیم پائی؛ طالب علمی ہی میں وہ جمہوریہ بوسنیا و ہرزیگووینا کی فوج میں شامل ہوئے اور جنگ کے اختتام تک لڑتے رہے۔ 1 دینی علم کی طلب میں انہوں نے ایک سال امارات اور ایک سال اردن میں گزارا، پھر جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ سے عربی انسٹیٹیوٹ اور کلیہ شریعت مکمل کی، اور 2011ء سے جامعہ قصیم (سعودی عرب) میں ماسٹرز کیا۔ 1 8 دسمبر 2023ء کو انہوں نے نووی پازار کی کلیہ مطالعاتِ اسلامیہ میں اپنا ڈاکٹریٹ مقالہ «اسلامی قانون کی روشنی میں الیکٹرانک تجارت اور نیٹ ورک مارکیٹنگ» پیش کر کے فقہ میں ڈاکٹریٹ حاصل کی۔ 1

    کام اور تصانیف

    وہ 2005ء میں بوسنیا لوٹے، سانسکی موست میں بسے اور 2009ء میں سرائیوو منتقل ہو گئے، جہاں سادہ زبان میں دین سمجھانے کے انداز نے انہیں مقبول ترین مقررین میں شامل کر دیا؛ انہوں نے بوسنیائی زبان کا پہلا فتویٰ صفحہ شروع کیا اور 180 سے زائد پروگراموں میں چھ سے سات ہزار سوالات کے علانیہ جواب دیے۔ 1 ان کی کتابوں میں «اسلام او وریمنو» (2017)، «نماز، رادوست اوکا موگا» (2018) اور «سلاست دووے» (2021) شامل ہیں۔ 1

    موقف اور تنقید

    13 اگست 2026ء کو کوسوو پولیس نے انہیں ویتومیریتسا میں ان کے طے شدہ درس سے چند گھنٹے قبل حراست میں لیا؛ ظاہر کردہ وجہ وہابی فکر پھیلانے کا الزام تھا، اور خبر کی اشاعت تک کوئی سرکاری بیان یا نتیجہ معلوم نہ تھا۔ 2 یہ الزام یہاں ایک غیر طے شدہ خبر کے طور پر درج ہے، فیصلہ نہیں۔

    حوالہ جات

    • العصر رسالے کی رپورٹ (دسمبر 2023) نووی پازار میں ان کے ڈاکٹریٹ دفاع پر، جس میں ان کی مفصل سوانح شامل ہے۔ 1
    • Srpske.rs کی خبر (14 اگست 2026) ویتومیریتسا میں کوسوو پولیس کی حراست پر۔ 2

    تعلقات

    تعلقات دریافت کریں

    Lived in
    المدينة المنورة· سراييفو

    وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

    مسجد القبلتين· المسجد النبوي· حرم المدينة· اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام· المجتمع في المدينة عند الهجرة· سبیل ⁦(سقایہ)⁩· آطام يثرب· إعادة الخطبة العباسية بالحرمين سنة 479

    ماخذ

    1. El-Asr (Dec 2023): Pezić defends his doctorate at Novi Pazar
    2. Srpske.rs (14 Aug 2026): Kosovo Police detain preacher Elvedin Pezić in Vitomirica
    اس صفحے کا حوالہ دیں

    islam.museum کے شرکاء۔ “ایلودین پیزچ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/elvedin-pezic/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-06.

    گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

    پہلو

    لوگ

    نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
    متعلقہ

    مسجد القبلتين

    The Banu Salama mosque of Medina, named 'of the two qiblas' because the qibla was turned in it: Ibn Zabala reports that a man of Banu Salama reached them at dawn prayer with word of the change and they turned mid-prayer to the Kaaba — while al-Zamakhshari and the sira tradition make the change fall at zuhr when the Prophet had prayed two rak'as with his Companions, then turned to face the Mizab, the men and women exchanging places; Ibn Hajar reconciles the reports, and al-Majd notes that on Ibn Zabala's version Quba mosque would better deserve the name. Ibn Zabala ascribes the mosque to Banu Sawad ibn Ghanm of Banu Salama by al-Midhad, against al-Matari's ascription to Banu Haram.