حواء

حواء

Adam's wife in al-Tha'labi's account, created from one of his ribs while he slept. The book reports that she ate from the tree before Adam and gives narrations on her bridal gift and on what afflicted her and her daughters.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

prophets

خلاصہ

ثعلبی کی روایت میں آدم کی زوجہ۔ کتاب بیان کرتی ہے کہ اللہ نے آدم کے سوتے ہوئے ان کی ایک پسلی لے کر ان سے حوا کو پیدا کیا، اور فرشتوں نے آدم کا اس کے نام رکھنے میں امتحان لیا 1۔

کتاب میں

کتاب بیان کرتی ہے کہ حوا نے سب سے پہلے درخت سے کھایا، پھر آدم کے لیے اسے خوشنما بنایا۔ اسی مقام پر سعید بن مسیب سے ایک روایت پیش کی گئی ہے جس کے مطابق آدم نے ہوش میں ہوتے ہوئے نہیں کھایا، بلکہ حوا نے انہیں شراب پلائی تھی 2۔

کتاب ذکر کرتی ہے کہ بعض روایات میں ان کا مہر یہ قرار پایا کہ نبی محمد پر تین بار درود بھیجا جائے۔ وہ پندرہ خصلتیں بھی پیش کرتی ہے جن میں وہ اور ان کی بیٹیاں مبتلا کی گئیں، جن میں حیض، زچگی کی تکلیف، میراث میں کمی اور دیگر باتیں شامل ہیں۔ اس ضمن میں ایک حدیث ذکر کرتی ہے جو نبی کی طرف عقل اور دین کی کمی کے بارے میں منسوب ہے، اور یہ کتاب کے بیان کا خلاصہ ہے، یہاں اس پر کوئی فیصلہ نہیں دیا گیا 1 3۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی· الأمين (لقب النبي قبل البعثة)· البلاغ وحدود مسؤولية الرسول· رفع القواعد من البيت: من بنى الكعبة· الوصية الدينية: الإسلام حتى الموت· بدر ایک نشانی اور عبرت· رسولوں پر بلا تفریق ایمان· كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها

ماخذ

  1. قصص الأنبياء للثعلبي (طبعة مفحوصة، غير مُتحقق منها) , p.29
  2. قصص الأنبياء للثعلبي (طبعة مفحوصة، غير مُتحقق منها) , p.31
  3. قصص الأنبياء للثعلبي (طبعة مفحوصة، غير مُتحقق منها) , p.34
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حواء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/hawwa/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی

شعراوی اس شخص کو جس نے ابراہیم سے ان کے رب کے بارے میں حجت کی، حجت کا فاعل مانتے ہیں اور ابراہیم کو مفعول۔ وہ اس کا نام متعین کرنے سے رکتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ ابہام مقصود ہے تاکہ سبق ہر زمانے میں لاگو ہو، اور نام بتانے والوں کو جواب دیتے ہیں۔ ابراہیم نے حجت زندگی اور موت سے سورج کے طلوع کی طرف منتقل کی ۔