الجيوي زاده مفتي التخت السلطاني

الجيوي زاده مفتي التخت السلطاني

تقریباً 22 مئی 1587 عیسوی · 6 جمادی الثانی 995 ھ

Jiwi-zade — 'best of the Ottoman qadis, most upright and chaste of conduct'; Damascus's qadi 977, then Egypt, qadi 'askar, finally mufti of the Sultanic seat; he cut Damascus's deed-fees, took no gift, and on leaving had a herald proclaim at the Umayyad mosque that anyone wronged should claim redress — the people wept and prayed for him; died Thursday eve 6 Jumada II 995 still mufti 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
anatolia-balkans · levant-iraq · egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی1600عیسوی1625عیسوی1650عیسوی1675عیسوی تقریباً
إمبراطوريات البارود ہم عصر: عبد الحق أمانت خان · أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل · أحمد بابا التنبكتي · أحمد السرهندي · الشنہاجی الفشتالی

law-and-courts

خلاصہ

مولیٰ محیی الدین محمد بن محمد بن الیاس، جو جوی زادہ الحنفی کے نام سے معروف ہیں۔ «الکواکب» میں کہا گیا ہے: وہ سلطنتِ عثمانیہ کے بہترین قاضیوں میں سے تھے، ان میں سب سے زیادہ پاک دامن اور سیرت میں سب سے درست۔ انہوں نے رومی موالی کے دستور کے مطابق مدارس میں ترقی کی۔ 2۔

دمشق کی قضاء

وہ دمشق کے قاضی مقرر ہوئے اور 15 صفر 977 ہجری کو وہاں داخل ہوئے۔ اس سال کے آخر میں ان کی قضاء ختم ہوئی اور انہیں مصر کی قضاء دی گئی، پھر وہ لشکر کے قاضی بنے، اور آخر میں سلطانی دربار کے مفتی بن گئے۔ اپنی قضاء کے دوران ان کی سیرت ایسی قابلِ تعریف تھی کہ اس کی مثال دی جاتی ہے۔ ان کے تقرر سے پہلے دمشق میں ایک حجت (دستاویز) کی فیس چودہ ٹکڑے تھی، جسے انہوں نے دس کر دیا؛ تصویر کی فیس آٹھ ٹکڑے تھی، جسے انہوں نے چھ کر دیا۔ اپنی قضاء کے ایام میں انہوں نے کسی سے کوئی تحفہ قبول نہیں کیا۔ جب وہ دمشق سے رخصت ہوئے تو انہوں نے جمعہ کے دن جامع اموی میں ایک منادی کو حکم دیا کہ قاضی القضاۃ دمشق سے معزول کیے گئے ہیں، اس لیے جس نے انہیں کچھ دیا ہو، یا ان کے عملے میں سے کسی نے اس سے کچھ لیا ہو، یا کسی نے ان پر زیادتی کی ہو، وہ اپنی شکایت ان تک پہنچائے تاکہ جو چیز ان سے چھینی گئی وہ واپس کی جا سکے۔ لوگوں نے ان کے لیے آواز بلند کر کے رونا اور دعا کرنا شروع کر دیا۔ 1۔

اخلاق اور وفات

انہوں نے بڑے شیخ (والد) کے پاس کتب ستہ کے ابتدائی حصے پڑھے اور ان سے اجازت حاصل کی، اور وہ ان سے پڑھنے اور اجازت پانے پر فخر کرتے تھے۔ وہ دین کے معاملے اور مسلمانوں کے مصالح کے سوا ہر معاملے میں انتہائی بردبار تھے، مگر دین اور مسلمانوں کے مصالح کے معاملے میں سخت تھے اور اللہ کے لیے غصہ کرتے تھے، اور سیاست کو روکنے میں بہت زیادہ کوشش کرتے تھے۔ وہ سلطانی دربار کے مفتی کی حیثیت سے جمادی الآخرہ 995 ہجری کی چھ تاریخ کی جمعرات کی شب فوت ہوئے۔ 3۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 436-437
  2. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 436
  3. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 437
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الجيوي زاده مفتي التخت السلطاني”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/jiwi-zade/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.