ما ہوالونگ

ما ہوالونگ (تقریباً 1810ء – 2 مارچ 1871ء) شمال مغربی چین میں نقشبندی صوفی سلسلے جہریہ کے پانچویں شیخ تھے، اور 1862ء سے اپنے ہتھیار ڈالنے اور 1871ء میں قتل تک چنگ خاندان کے خلاف مسلم بغاوت کے بڑے قائدین میں رہے۔ انہوں نے تقریباً 1849ء میں اپنے والد اور استاد ما ییدہ کی جانشینی کی، سلسلے کو ننگشیا میں جن جی پو کے صدر مقام سے چلایا، اور اندرونی منگولیا کے قافلوں کی تجارت سے سلسلے کو مالدار بنایا۔ زوو زونگ تانگ کی فوجوں کے محاصرے کے بعد انہوں نے جنوری 1871ء میں اپنے لوگوں کو بچانے کی امید میں ہتھیار ڈال دیے؛ اس کے بعد قتل عام ہوا، اور 2 مارچ 1871ء کو وہ اپنے بیٹے ما یاؤبانگ اور اسی سے زائد عہدیداروں سمیت قتل کیے گئے۔ ^{1 2}

ان کے بارے میں کوئی اردو مضمون موجود نہیں؛ یہ صفحہ انگریزی اور چینی مضامین پر مبنی ہے، جیسا کہ مقامات پر بیان کیا گیا ہے۔

جہریہ کی بنیاد وسطی گانسو میں ما منگ شن نے رکھی تھی؛ جب ما ہوالونگ اس کے پانچویں قائد بنے تو اس کا مرکز شمال کی طرف جن جی پو منتقل ہو چکا تھا، جو آج کے ووژونگ سے چند کلومیٹر جنوب میں ہے — انیسویں صدی میں یہ علاقہ بھی گانسو صوبے کا حصہ تھا۔ ان کا صوفی طریقی نام «طابرۃ اللہ» تھا اور وہ سلسلے کی ترسیل میں اپنے درجے کے نام «تیرھویں استاد» (十三太爷) سے معروف تھے؛ جوانی میں وہ اہونگ (مسجد کے معلم) رہے تھے۔ ان کے دور میں جن جی پو ایک اہم دینی و تجارتی مرکز بن گیا، اور سلسلے کے قائدین باؤتو، ہوہوت اور بیجنگ کے درمیان اونٹ قافلوں کی تجارت سے مالدار ہوئے۔ ایک موقع پر انہوں نے ہتھیار ڈال کر «ما چاؤ چنگ» کا نام اختیار کیا، مگر اپنی ملیشیا تحلیل نہ کی۔ ^{1 2}

1862ء میں مسلم بغاوت کے آغاز سے ما ہوالونگ جن جی پو میں مقیم رہے، اور جہریہ کے ارکان ان کی وفاداری میں پورے خطے میں لڑے، جبکہ گانسو کے دوسرے باغی قائدین — ان میں ہیچو کے ما جان آو — بنیادی طور پر ان سے آزادانہ عمل کرتے رہے۔ 1869ء سے زوو زونگ تانگ کی افواج نے جن جی پو کا محاصرہ کیا؛ جب بیرونی قلعہ بندیاں گر گئیں اور دیواروں کے اندر بھوک شروع ہوئی تو انہوں نے جنوری 1871ء میں ہتھیار ڈال دیے۔ زوو کی فوجوں کے داخل ہوتے ہی ایک ہزار سے زائد لوگ مارے گئے اور شہر تباہ ہو گیا۔ ان کی موت کی روایات مختلف ہیں: غالب امکان یہی ہے کہ وہ 2 مارچ 1871ء کو زوو کے حکم پر قتل کیے گئے — چینی مضمون کے مطابق سست کاٹنے کی سزا سے — اگرچہ بعض نے کہا کہ انہیں ان کے اپنے حلقے کے ایک غدار نے قتل کیا۔ ^{1 2}

ان کے خاندان کے بہت کم لوگ قتل عام سے بچے۔ دو پوتے، ما جن چنگ اور ما جن شی، بارہ برس کی عمر میں خصی کرنے کی سزا کے حقدار ٹھہرے؛ ما جن چنگ 1890ء میں کائی فنگ میں خصی غلام کے طور پر مرا، جبکہ ما جن شی کو جہریہ کے نئے قائد ما یوان ژانگ نے شیان کی قید سے نکالا اور ہانگ ژو میں ایک ہوئی خاندان کے پاس چھپایا۔ بعد میں معافی ملنے پر ما جن شی ننگشیا واپس آیا اور سلسلہ اس کے پیروکاروں اور ما یوان ژانگ کے پیروکاروں میں بٹ گیا۔ ننگشیا کے جہریہ پیروکاروں کے مطابق ما ہوالونگ کی قبر دونگ تا میں ہے، جو اب ووژونگ کا مضافاتی علاقہ ہے، جہاں «سی چی لیانگ زی» نامی گونگ بے (مزار) قائم ہے اور 1985ء میں وہاں ایک تقریب میں دس ہزار سے زائد لوگ شریک ہوئے؛ سلسلے کی ایک حریف روایت ان کی اصل قبر ژانگ جیا چوان میں شوآن ہوا گانگ کو بتاتی ہے، اور بعض دونوں کو یوں ملاتے ہیں کہ جسم دونگ تا میں اور سر ژانگ جیا چوان میں ہے۔ ¹

ان کا ایمان «صوفی» کے طور پر مستند درج ہے۔ دو آزاد متن ان کی سلسلے میں ذاتی حیثیت بیان کرتے ہیں: انگریزی مضمون — ڈیلن اور لپمان پر مبنی — انہیں جہریہ کا پانچواں شیخ بناتا ہے جس نے اپنے والد ما ییدہ کی جانشینی کی، جو ان کے والد بھی تھے اور استاد بھی، اور ان کا پیشہ «صوفی شیخ» دیتا ہے؛ چینی مضمون، ایک آزاد روایت، انہیں جہریہ کا بڑا جیاؤ ژو کہتا ہے اور ان کا طریقی نام «طابرۃ اللہ» اور ترسیل میں درجے کا نام «تیرھواں استاد» درج کرتا ہے۔ انگریزی مضمون کا معلوماتی خانہ سنی، حنفی اور ماتریدی اقدار بھی دیتا ہے، لیکن وہ ایک ہی انسائیکلوپیڈیا مدخل پر مبنی ہیں — ایک خانہ، ایک ماخذی خاندان — اس لیے ان کے لیے کوئی حنفی قطعہ درج نہیں کیا گیا۔ ^{1 2 3}

• اوپر حوالہ دیے گئے متعین ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی تاریخ کے ساتھ ہو، اور بتائے کہ کس ماخذ کی بنیاد پر کون سی بات بدلی گئی۔