صادقی بیگ افشار

صادقی بیگ افشار — جنھیں صادقی کتابدار بھی کہا جاتا ہے — صفوی مصور، خاکہ نگار، سپاہی، شاعر اور تذکرہ نگار تھے، تبریز میں تقریباً 1533ء میں پیدا ہوئے اور 1610ء میں اصفہان میں وفات پائی۔ ^{1 2} وہ خدابندہ لو ترکمان قبیلے سے تھے، ان ترک سپاہیوں کی نسل سے جو شام سے شاہ اسماعیل اول کی حمایت میں ہجرت کر آئے تھے، اور ان کے والد ان کے بچپن میں قتل ہوئے تو وہ بے میراث رہ گئے۔ ¹

صادقی نے برسوں درویش بن کر گھومنے میں گزارے، پھر بتیس برس کی عمر میں فن اور علمِ شعر کا فیصلہ کیا؛ 1568ء میں قزوین منتقل ہوئے اور مصور مظفر علی سے عظیم بہزاد کا اسلوب سیکھا — فارسی مضمون مظفر علی کو ان کا استاد بتاتا ہے جبکہ انگریزی مضمون انھیں ان کا شاگرد اور بھانجا کہتا ہے جس نے انھیں سکھایا، اور دونوں مضامین اس سمت پر متفق نہیں۔ ^{1 2} انھوں نے اسماعیل ثانی کے دور میں مختصر خدمت کی، تقریباً 1581ء میں استرآباد میں لڑے، اور محمد خدابندہ کے پورے دور میں دربار سے دور رہے؛ عباس اول کے عہد میں واپس آ کر قزوین کے شاہی کتب خانے کے سربراہ بنے، یہاں تک کہ ساتھیوں کی ناپسندیدگی نے 1596ء میں ان کی برطرفی کرا دی — تاہم لقب و تنخواہ اور شاہ کی مشاورت عمر بھر برقرار رہی۔ ¹

ان کا ہاتھ منفرد رنگوں، واضح خطوط اور سخت شکلوں سے پہچانا جاتا ہے؛ انھوں نے طہماسپ کے لیے بنی گرشاسپ نامہ میں ایک تصویر، اسماعیل ثانی کی شاہنامہ میں سات باقی ماندہ تصاویر اور عباس اول کی شاہنامہ میں تین تصاویر دیں، 1593ء میں ذاتی طور پر کاشفی کی ”انوارِ سہیلی“ کی ایک نقل سو سے زائد خاکوں کے ساتھ تیار کرائی، اور اسکندر بیگ منشی قزوین کے شاہی محل کی تصویروں کا سہرا انھیں دیتا ہے۔ ¹ انھوں نے ایرانی خطاطانہ خاکہ کشی کے اسلوب کو بھی رواج دیا۔ ¹ تصنیف میں ان کی چغتائی ”مجمع الخواص“ قریب 330 شاعروں، فنکاروں اور ذوق رکھنے والوں کے حالات دیتی ہے، اور ”قانون الصور“، جو 1576ء سے 1602ء کے درمیان لکھی گئی مصوری کی تکنیک پر فارسی منظوم تصنیف ہے، فارسی منی ایچر مصوری کی تیاری سمجھنے کا بنیادی ماخذ ہے؛ مورخین نوٹ کرتے ہیں کہ انھوں نے اس میں تکنیکوں کے لیے دینی ناموں کے استعمال سے پرہیز کیا۔ ¹

کوئی مطالعہ شدہ ماخذ صادقی کے لیے دین، فرقہ یا مذہب نامزد نہیں کرتا: انگریزی مضمون میں دین کا خانہ نہیں، فارسی مضمون کے فنکار اطلاع خانے میں بھی نہیں، اور وکی ڈیٹا میں دین کی کوئی قدر نہیں۔ ^{1 2 3} ان کی افشار اور خدابندہ لو قزلباش نسبت قبائلی وابستگی ہے، ذاتی شہادت نہیں، اور دربار کی خدمت اور درویشی کے سال پیشہ ہیں، مذہب نہیں؛ اس لیے یہ ریکارڈ کوئی وابستگی درج نہیں کرتا۔ ²