يحيى الشيرواني الخلوتي

يحيى الشيرواني الخلوتي

تقریباً 1464 عیسوی · تقریباً 868 ھ

Yahya al-Shirwani — 'shaykh of the Khalwati way at Baku,' who 'first instituted the khulafa' system on which the turuq run today' and whose name some give to the very Khalwatiyya; over ten thousand murids followed him and his deputies were planted across Shirvan, Armenia, Gilan and 'Ajam; died ~868 at Baku 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
persia-central-asia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الباقي اليزدي · عبد الحق السنباطي · عبد الرحمن الثعالبي · تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه · أبو زيان محمد الخامس

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ یحییٰ الشیروانی القلیوری الحنفی، باکو کی سرزمین میں خلوتی طریقہ کا شیخ؛ اور اپنے باقی اصحاب سے شیروان میں رہا؛ امیروں، سلطانوں، علما اور فقرا کے افراد اس کے پاس آتے جاتے رہتے؛ اس نے لطیف اوراد اور کثیر خدمت بیان کی اور اس کا بوجھ اٹھایا؛ اس میں زہد اور عبادت ظاہر تھی اور اس سے دس ہزار سے زائد فقرا نے پیروی کی؛ اس نے انہیں خلوتوں، اذکار اور اوراد پر قائم کیا اور شیروان، بکویہ، آرمینیہ، جیلان، آذربائیجان اور عجم کی سرزمینوں میں اپنے خلفا میں بانٹ دیا — یہاں تک کہ کوئی بھی اس کے طریقے کے بغیر کسی شیخ کی طرف مائل نہ ہوتا؛ کہا جاتا ہے وہ پہلا شخص ہے جس نے خلفا کا نظام قائم کیا جس پر آج طریقوں کے مشائخ ہیں، اور کہا جاتا ہے خلوتیہ کی اصل اسی تک پہنچتی ہے؛ 868ء میں یا اس سے کچھ پہلے باکو کی سرزمین میں وفات پائی۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 309
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “يحيى الشيرواني الخلوتي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/yahya-shirwani-khalwati/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.