یوسف زیدان

لوگ زندہ اسلام

يوسف زيدان

الإسكندرية

مصری مصنف اور محقق، 1958 میں سوہاج میں پیدا ہوئے اور اسکندریہ میں پرورش پائی۔ عربی مخطوطاتی ورثے، تصوف اور عرب طب کی تاریخ کے ماہر ہیں اور کتب خانہ اسکندریہ کے مرکز مخطوطات کے مدیر رہے؛ ان کی ڈاکٹریٹ (1989) عبد القادر جیلانی کے آثار کی تحقیق پر تھی۔ ان کے ناولوں میں «ظل الأفعى» اور «عزازیل» شامل ہیں، جس نے 2009 میں عربی فکشن کا عالمی انعام جیتا۔

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
writer · professor
خطہ
egypt-nile
شناختیں
Wikidata

وقت میں زندگی

1850عیسوی1875عیسوی1900عیسوی1925عیسوی1950عیسوی1975عیسوی2000عیسوی2025عیسوی2050عیسوی
العصر الاستعماري · العصر المعاصر · العصر الحديث ہم عصر: ابو القاسم فضل الحق · عباس علي عميد زنجاني · عباس کیارستمی · عباس محمود العقاد · عبد العزيز الغماري

مکان میں

الإسكندرية

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

کہانی میں مقام

    نامعلوم (نامعلوم)

    کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

    عصرِ حاضر کے اسلام کے براؤزر میں

    عصرِ حاضر کے اسلام کا براؤزرپچاس برسوں کی شخصیات

    خلاصہ

    یوسف زیدان مصری مصنف اور محقق ہیں، 1958 میں سوہاج میں پیدا ہوئے اور اسکندریہ میں پرورش پائی۔ 1 عربی مخطوطاتی ورثے، تصوف اور عرب طب کی تاریخ کے ماہر ہیں اور کتب خانہ اسکندریہ کے مرکز مخطوطات کے مدیر رہے؛ ان کی ڈاکٹریٹ (1989) عبد القادر جیلانی کے آثار کی تحقیق پر تھی۔ 1 ان کے ناولوں میں «ظل الأفعى» اور «عزازیل» شامل ہیں، جس نے 2009 میں عربی فکشن کا عالمی انعام جیتا۔ 1

    زندگی

    یوسف محمد احمد زیدان 30 جون 1958 کو صوبہ سوہاج کے علاقے ساقلتہ میں پیدا ہوئے اور بچپن میں اپنے دادا کے ساتھ اسکندریہ منتقل ہو گئے؛ وہیں ان کی پرورش اور تعلیم ہوئی اور وہ اب بھی اپنے خاندان کے ساتھ وہیں مقیم ہیں۔ 2 1 انہوں نے اسکندریہ یونیورسٹی کے شعبہ فلسفہ سے امتیاز کے ساتھ گریجویشن کیا؛ ان کا ماسٹرز مقالہ عبد الکریم الجیلی کے صوفی فکر پر تھا اور 1989 کی ڈاکٹریٹ قادریہ سلسلے اور عبد القادر جیلانی کے اشعار کی تحقیق پر تھی۔ 2 1 وہ یونیسکو سمیت بین الاقوامی اداروں کے لیے مخطوطاتی ورثے کے تحفظ کے مشیر رہے، مخطوطات کی دستاویزی منصوبوں کی سربراہی کی اور تقریباً بیس فہرستیں مرتب کیں۔ 1 تصوف اور قادریہ ان کا علمی میدان اور تحقیق کا موضوع ہے، ان کی ذاتی وابستگی کی شہادت نہیں؛ مآخذ ان کے لیے کسی مکتب یا سلسلے کا نام نہیں لیتے، اور عجائب گھر بھی ان کے لیے کوئی مذہب درج نہیں کرتا۔ 1 3

    کام

    ان کی تصوف و فلسفہ کی کتابوں میں قادریہ پر ان کی تحقیق، عبد القادر جیلانی کے دیوان کی تحقیق، «حي بن يقظان» کے چار متون پر ان کا کام، اور «اللاهوت العربي وأصول العنف الديني» شامل ہیں، جو یہودیت، عیسائیت اور اسلام کو تشکیل دینے والے خیالات کا جائزہ لیتی ہے۔ 1 عرب طب کی تاریخ میں انہوں نے ابن النفيس کی تیس جلدوں پر مشتمل طبی انسائیکلوپیڈیا «الشامل في الصناعة الطبية» مرتب کی۔ 1 ان کے ناولوں میں «ظل الأفعى» (2006)، «عزازیل» (2008)، «النبطي» (2012)، «محال» اور «جونتنامو» (2013)، اور «فردقان» شامل ہیں، جو 2020 میں عربی فکشن کے عالمی انعام کی مختصر فہرست میں رہا۔ 1

    مآخذ

    • اوپر حوالہ دیے گئے ماخذ کيانات، data/source/ کے تحت درج ہیں۔

    تعلقات

    تعلقات دریافت کریں

    Lived in
    الإسكندرية

    وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

    ذہبی کا طلبِ حدیث کے سفر، تقریباً 700ھ/1300ء· قرطبی نے اسکندریہ میں مؤلف سے «المفھم» کا حصہ سنا، 656ھ/1258ء· خلاف أهل الإسكندرية واستردادها· فرانسیسیوں کا اسکندریہ پر قبضہ ⁦(محرم 1213ھ / جولائی 1798ء)⁩· فتح الإسكندرية· الزلزلة العظمى سنة 180· ابن جبير يصل الإسكندرية· ابن تیمیہ کا اسکندریہ کے برج میں جلاوطنی، 709ھ/1309ء

    ماخذ

    1. Youssef Ziedan — English Wikipedia
    2. Youssef Ziedan — Arabic Wikipedia
    3. Youssef Ziedan — Wikidata
    • Youssef Ziedan — Urdu Wikipedia
    اس صفحے کا حوالہ دیں

    islam.museum کے شرکاء۔ “یوسف زیدان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/youssef-ziedan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

    گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

    پہلو

    لوگ

    نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
    متعلقہ

    ذہبی کا طلبِ حدیث کے سفر، تقریباً 700ھ/1300ء

    ذہبی نے طلبِ حدیث میں سفر کیا: بعلبک میں ابن خلیک بن علوان اور زینب بنت عمر بن الکندی سے، مکہ میں توزری سے، حلب میں شوکر زینی سے، نابلوس میں عماد بن بدران سے، اسکندریہ میں ابو الحسن عراقی اور یحیی صواف سے سنا، اور قاہرہ میں سب سے زیادہ قیام کیا جہاں ابن منصور افریقی اور خصوصاً تقی الدین ابن دقیق العید سے پڑھا — یہاں تک کہ ان کے شیوخ تیرہ سو سے تجاوز کر گئے جن کی تراجم انہوں نے اپنے «معجم» میں جمع کیں ۔ ابن حجر کے مطابق انہوں نے اپنے لیے تقریباً تیس سفری جزوے مرتب کیے ۔