مراثي لبيد بن ربيعة في أخيه أربد

لبید بن ربیعہ کے وہ مرثیے جو انہوں نے اپنے ماں جائے بھائی اربد بن قیس کے بارے میں کہے، جب ان کی بجلی گرنے سے موت ہوئی۔ ابن اسحاق انہیں عامر اور اربد کے قصے کے آخر میں یکے بعد دیگرے نقل کرتے ہیں۔ ¹

پہلا قصیدہ، جس کا قافیہ «د» ہے: موت کسی کو نہیں چھوڑتی، اور شاعر اربد کے بارے میں موت کے حادثات سے ڈرتے ہیں، اور ستاروں کی آندھیوں کا خوف نہیں کرتے؛ وہ اپنی آنکھ سے دعا کرتے ہیں کہ اربد پر روئے جب عورتیں غم میں کھڑی ہوئیں، اور اسے میٹھا، ہوشیار، شیر جنگل سے زیادہ بہادر بیان کرتے ہیں، جس کے ماتم میں نوحہ جاری کیا جاتا ہے، اور جنگ کے دن گھڑسوار کو بجلی اور کڑک نے مارا۔ ^{1 2} ابن ہشام کہتے ہیں کہ ایک مصرع «والحارب الجابر الحریب» ابو عبیدہ سے ہے، اور ایک «یعفو علی الجہد» ابن اسحاق کے علاوہ کسی اور سے۔ ²

دوسرا قصیدہ، جس کا قافیہ «م» ہے: حفاظت کرنے والا، حمایت کرنے والا اور جھگڑے کے دن ظلم سے روکنے والا چلا گیا، اور شاعر کو جدائی کا یقین اس وقت ہوا جب کہا گیا کہ اربد کا مال تیروں کی طرح بانٹ دیا گیا؛ وہ اسے کنیت کے ساتھ الوداع کہتے ہیں، اور بیان کرتے ہیں کہ وہ ان کا امام، ان کا نظام اور جنگ کا شہسوار تھا، اور آخر میں کہتے ہیں کہ ابنِ شمام اور فرقدین اور نعش کے سوا کوئی دو بھائی ساتھ نہیں رہے۔ ^{2 3} ابن ہشام کہتے ہیں کہ یہ ان کے ایک قصیدے سے ہے۔ ³

تیسرا رجز ہے جس میں اربد کو کریم کے لیے کریم کہا گیا ہے، جو اپنا مال دیتا تھا تاکہ اس کی تعریف ہو اور پیالہ بھرا جائے، اور اپنے گھر والوں کو ایک ایسے آدمی کی میراث دی جو تنگدست نہ تھا۔ ⁴ چوتھا مختصر کلام ہے: اربد کی خوبیاں ختم نہ ہوں گی تو رو لو، وہ اس بہادر کا حامی تھا جب زرہیں پہنی جاتیں، پھر رب البریہ نے اس کی امید اور اس کے درمیان حائل کر دیا جب اس نے دیکھا کہ کوئی ہمیشگی نہیں۔ ⁴

پانچواں قصیدہ، جس کا قافیہ «ر» ہے: ہر سخت جھگڑالو اربد کی یاد دلاتا ہے، اور اربد جب قوم کے لیے میانہ روی اختیار کرتا تو وہ ایک کریم میانہ رو تھا، جو صحرا میں راستہ کھو جانے پر قوم کو راہ دکھاتا۔ ابن ہشام کہتے ہیں کہ اس کا آخری شعر ابن اسحاق کے علاوہ کسی اور سے ہے۔ ⁵ چھٹا دو شعر ہیں جن میں شاعر کہتے ہیں کہ وہ سلمیٰ بن مالک، ابو قیس اور عروہ کے بعد اس طرح چلنے لگا جیسے کوہان کٹا ہوا اونٹ، اور یہ ابن ہشام کے مطابق ان کے کئی اشعار میں سے ہیں۔ ⁵

محققین مرثیوں کے مشکل الفاظ کی وضاحت کرتے ہیں: «تعدّی» یعنی چھوڑنا، «الاریب» عقل مند اور ہوشیار، «العضد» وہ درخت جس کے پتے ہوا لے گئی، «القدد» کھال کی پٹیاں، جو دبلے گھوڑوں کے لیے تشبیہ ہیں، «النوح» نوحہ کرنے والی عورتوں کی جماعت، «النجد» بہادر، «الحارب» لوٹنے والا اور «الحریب» جس کا مال لوٹا گیا، «الجزع» یمنی موتیوں کی ایک قسم، «المشاجر» ہودج کی ایک قسم، «ابنا شمام» دو پہاڑ، «الفرقدان و آل نعش» ستارے، اور «الأجب» وہ اونٹ جس کا کوہان کٹا ہو۔ ^{2 3 5} محققین ابو ذر سے نقل کرتے ہیں کہ رجز میں «جمد» ایک پہاڑ کا نام ہے، اور جس نے اسے «جہدا» پڑھا وہ «جہد» سے ہے۔ ⁴

مرثیوں کے مکمل متن عجائب گھر میں نقل نہیں کیے جاتے؛ قاری لبید کے دیوان اور سیرت کے مذکورہ صفحات کی طرف رجوع کرے۔