ہڈی (عظم)

العَظْم

In the lexicon, adhm is the bone that has flesh on it, plural 'idham and 'izam 1. Most jurists hold that a human bone is pure, whether living or dead, of a Muslim or not; that a fish bone stays pure after death; and that the bone of a lawfully slaughtered edible animal is pure and may be used 1. The bone of carrion, or of a non-edible animal, is impure according to the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Ishaq, and cannot be purified; the Hanafis hold it pure, and 'Umar disliked oiling in ivory 1 2. On cleansing after excretion with a bone, the Shafi'is and Hanbalis forbid it; the Hanafis dislike it as forbidden but accept that it suffices; the Malikis forbid a carrion bone and allow a pure bone with disapproval 2 3. Most jurists allow retaliation for a bone only at a joint, since equality cannot be achieved elsewhere 3.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillarshealth-body-death

خلاصہ

لغت میں عظم وہ ہڈی ہے جس پر گوشت ہو، اس کی جمع اعظم اور عظام ہے 1۔

طہارت

جمہور فقہاء کے نزدیک انسان کی ہڈی زندہ ہو یا مردہ پاک ہے، اور حلال جانور کی ذبح شدہ ہڈی بھی پاک ہے 1۔ مردار یا غیر ماکول جانور کی ہڈی مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ناپاک ہے، جبکہ حنفیہ اسے پاک کہتے ہیں 2۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

هادي· الشَّعْر والصُّوف والوَبَر· هُدْب· ہتھیلی (کف)· صلاة الجنازة· حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11666
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11667
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11668
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ہڈی (عظم)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/adhm/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

هادي

Hadi, in the technical sense, is a term of the Malikis: a whitish fluid that comes from a pregnant woman near childbirth; some define it as a fluid coming at the birth or at a miscarriage. It differs from madhi, wadi, semen, menses and postpartum bleeding in its outflow from the womb, and menses requires bathing while hadi does not. The Malikis have two views on whether hadi breaks ablution: the accepted one says it does, the other says it is nothing, since it is not habitual. The Malikis hold hadi impure, and the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis agree on the impurity of what comes from a pregnant woman before the birth.