الآثار العلوية

«الآثار العلویہ» عربوں کا وہ عنوان ہے جو ارسطو کی موسمیات (موسمیاتی مظاہر پر کتاب) اور ثاوفرسطس کی اسی نام کی کتاب کے لیے استعمال ہوا۔ کندی نے اس کتاب کو طبیعی علوم میں شمار کیا، اور یعقوبی نے بھی اسی عنوان سے اس کا حوالہ دیا۔ جابر کی «کتاب البحث» میں موسمیات طبیعی تحریروں کی درمیانی کتابوں میں آتی ہے۔ ¹

ارسطو کی طبیعی اور حیاتیاتی تحریروں کو عربی میں قابلِ رسائی بنانے کی پہلی کوششیں ملکی عیسائی یوحنا بن البطریق کی تلخیصات تھیں، جو مامون کے مولیٰ تھے۔ ان کا موسمیات کا ترجمہ، جو سریانی اصل سے کیا گیا، دو مخطوطات میں باقی ہے، ایک استنبول میں اور ایک روم میں۔ جیرارڈ آف کریمونا نے اس کی پہلی تین کتابیں لاطینی میں ترجمہ کیں۔ ثاوفرسطس کی موسمیات کا کچھ حصہ ابن بہلول نے ترجمہ کیا، اور بار بہلول کا سریانی ترجمہ باقی ہے۔ اولمپیوڈورس اور اسکندر افرودیسی کی شرحیں عربی میں منتقل ہوئیں مگر کھو گئیں۔ ²

ارسطو کے خیالات کہ آسمانی کرّے زیرِ قمر دنیا پر اثر ڈالتے ہیں، نجومی نظریے کے مطابق پڑھے گئے، جیسا کہ «کنز الاسکندر» میں۔ معتزلی متکلم النظّام نے چار بنیادی کیفیات کے نظریے پر تنقید کی۔ ابن سینا نے «الشفاء» کے پانچویں فن میں موسمیات پر بحث کی، اور ابن رشد نے اس کا خلاصہ لکھا۔ یہ خیال کہ کرّے معدنیات، نباتات اور حیوانات کی نشوونما کا باعث ہیں، اخوان الصفا کے رسائل میں بھی ملتا ہے۔ ²