فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب

«فتح الباری شرح صحیح البخاری» ابن رجب حنبلی (وفات 795 ہجری) کی شرح ہے (ان کا تعارف)۔ یہ شرح نامکمل رہ گئی۔ اس کا آغاز کتاب الایمان سے ہوتا ہے اور یہ بخاری کے ابواب ایک ایک کر کے لیتی ہے۔ ¹

پہلی جلد کتاب الایمان اور کتاب الغسل کے آغاز پر مشتمل ہے۔ جلد کے عنوان کے صفحے کے مطابق شرح کتاب الجنائز تک پہنچی، اور وہاں ایک قول نقل کیا گیا ہے کہ اگر یہ مکمل ہو جاتی تو زمانے کے عجائب میں سے ہوتی۔ ²

ہر باب کا آغاز اس کے نمبر اور عنوان سے ہوتا ہے جیسا کہ بخاری نے دیا ہے۔ پھر الفاظ کے معنی بیان کیے جاتے ہیں، اور پھر اس مسئلے میں علماء کی آراء۔ پہلے باب «بُنی الإسلام علی خمس» میں عمل اور فعل میں سے افضل ہونے کا اختلاف پیش کیا جاتا ہے، اور اس قول کا جواب دیا جاتا ہے کہ عمل افضل ہے، اس طرح کہ قرآن برے کاموں کو بھی عمل کہتا ہے، اور الٹ استدلال زیادہ مضبوط ہو سکتا تھا۔ ¹

شرح آیات اور احادیث سے استدلال کرتی ہے، ایک ہی مسئلے میں علماء کی آراء جمع کرتی ہے، اور حدیث کی تشریح میں اصولی مسائل اور الفاظ کے معانی سے کام لیتی ہے۔ ¹

جلد کتاب الایمان کے ابواب کی پیروی کرتی ہے، پہلے باب «بُنی الإسلام علی خمس» سے دوسرے «دعاؤکم إیمانکم» اور تیسرے «أمور الإیمان» تک، پھر اسلام، ایمان، حیا اور نماز کے ابواب۔ پہلے ابواب صفحات 7، 21 اور 31 سے شروع ہوتے ہیں، اور جلد صفحہ 393 پر کتاب الغسل کے اس باب پر ختم ہوتی ہے جو عورت کی شرم گاہ کو لگنے والی چیز کے دھونے سے متعلق ہے۔ ³، ⁴، ⁵

تیسری جلد بخاری کی کتاب الصلاۃ سے شروع ہوتی ہے اور اس کے ابواب ترتیب سے لیتی ہے۔ ہر باب میں بخاری کے متن کے مطابق حدیث کا نمبر ہوتا ہے، جیسے باب «إذا أصاب ثوب المصلی امرأته إذا سجد» میں حدیث 379۔ ⁶، ⁷

ضرورت پڑنے پر شرح پہلے کے مقام کا حوالہ دیتی ہے، جیسے یہ کہنا کہ حدیث ایامِ حیض کے ابواب میں گزر چکی ہے، اور اس سے حائضہ کے کپڑوں کی طہارت پر استدلال۔ فقہاء کی آراء بھی پیش کی جاتی ہیں: عورت غیر نمازی ہو تو نماز فاسد نہیں ہوتی، اور اختلاف صرف اس صورت میں ہے جب دونوں ایک ساتھ بغیر آڑ کے نماز پڑھ رہے ہوں؛ اس پر مالک، احمد، اسحاق اور بعد کے علماء کے اقوال نقل ہوتے ہیں۔ ⁶، ⁷

دسویں جلد اس مجموعے کی فہارس کی جلد ہے۔ اس میں ذکر کردہ قرآنی آیات (صفحہ 7)، احادیث و آثار (تقریباً صفحہ 35 سے)، جرح و تعدیل کے اقوال، سماعات، ابن رجب کے «الفتح» میں حوالہ جات، اور مصادر کی فہرست ہے۔ اس میں شرح نہیں، اس لیے اسے یہاں صرف ایک ماخذ کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ ⁸

اس ریکارڈ میں آراء اور اسناد ابن رجب اور محققین کے پیش کردہ انداز میں ہیں، اور ان کی دوسری کتب سے دوبارہ جانچ نہیں کی گئی۔ صفحات کے نمبر مسح کے صفحات ہیں۔ ¹