بینک کی شرط کہ قسطیں پوری ہونے تک فنانس شدہ گاڑی نہ بیچی جائے

اشتراط البنك عدم بيع السيارة الممولة حتى سداد الأقساط

بینک کے ذریعے ایسی گاڑی خریدنے کے بارے میں سوال جس میں بینک قسطیں پوری ہونے تک اسے بیچنے سے منع کرتا ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ شرط بیع کے تقاضے کے خلاف ہونے کی وجہ سے درست نہیں، سوائے اس کے کہ یہ بینک کے حق میں گاڑی کے رہن کی صورت میں ہو، اس صورت میں وہ صرف بینک کی اجازت سے بیچی جا سکتی ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ معاہدہ کرنے والوں کی شرائط اصلاً درست ہیں سوائے ان کے جو معاہدے کے تقاضے کے خلاف ہوں، اور کنز الراغبین پر قلیوبی کے حاشیے سے شرائط کی پانچ صورتوں کی تقسیم نقل کی، جن میں آخری معاہدے کے تقاضے کے خلاف شرط ہے جو اسے فاسد کر دیتی ہے۔ اس نے کہا کہ خریداری کا حکم دینے والے کے لیے مرابحہ بیع کی ایک قسم ہے، اس لیے بینک یہ شرط نہیں لگا سکتا کہ چیز نہ بیچی جائے کیونکہ اس کی ملکیت گاہک کو منتقل ہو چکی، البتہ وہ اپنے حق میں اس چیز کے رہن کی شرط لگا سکتا ہے، جس کے بعد وہ اس کی اجازت کے بغیر نہیں بیچی جا سکتی۔ اس نے کہا کہ گاہک قیمت کا کوئی حصہ نہ پہلے بیچنے والے کو دے سکتا ہے نہ بینک کو؛ وہ صرف سنجیدگی کی ضمانت کی رقم دیتا ہے جو قیمت کا حصہ شمار نہیں ہوتی۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ بینک کا قسطیں پوری ہونے تک گاڑی نہ بیچنے کی شرط لگانا درست نہیں، سوائے رہن کے طور پر، اس صورت میں بینک کی اجازت سے فروخت درست ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

بینک کے ذریعے ایسی گاڑی خریدنے کے بارے میں سوال جس میں بینک قسطیں پوری ہونے تک اسے بیچنے سے منع کرتا ہے، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ شرط بیع کے تقاضے کے خلاف ہونے کی وجہ سے درست نہیں، سوائے اس کے کہ یہ بینک کے حق میں گاڑی کے رہن کی صورت میں ہو، اس صورت میں وہ صرف بینک کی اجازت سے بیچی جا سکتی ہے۔ 1

سوال

سائل نے بینک کے ذریعے گاڑی خریدنے کا حکم پوچھا، جس میں وہ قیمت کا کچھ حصہ خود ادا کرتا ہے اور باقی بینک، اور بینک اسے پابند کرتا ہے کہ تمام قسطیں ادا ہونے تک گاڑی نہ بیچے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ معاہدہ کرنے والوں کی شرائط اصلاً درست ہیں سوائے ان کے جو معاہدے کے تقاضے کے خلاف ہوں، اور کنز الراغبین پر قلیوبی کے حاشیے سے شرائط کی پانچ صورتوں کی تقسیم نقل کی، جن میں آخری معاہدے کے تقاضے کے خلاف شرط ہے جو اسے فاسد کر دیتی ہے۔ 1 اس نے کہا کہ خریداری کا حکم دینے والے کے لیے مرابحہ بیع کی ایک قسم ہے، اس لیے بینک یہ شرط نہیں لگا سکتا کہ چیز نہ بیچی جائے کیونکہ اس کی ملکیت گاہک کو منتقل ہو چکی، البتہ وہ اپنے حق میں اس چیز کے رہن کی شرط لگا سکتا ہے، جس کے بعد وہ اس کی اجازت کے بغیر نہیں بیچی جا سکتی۔ 1 اس نے کہا کہ گاہک قیمت کا کوئی حصہ نہ پہلے بیچنے والے کو دے سکتا ہے نہ بینک کو؛ وہ صرف سنجیدگی کی ضمانت کی رقم دیتا ہے جو قیمت کا حصہ شمار نہیں ہوتی۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ بینک کا قسطیں پوری ہونے تک گاڑی نہ بیچنے کی شرط لگانا درست نہیں، سوائے رہن کے طور پر، اس صورت میں بینک کی اجازت سے فروخت درست ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3937، 9 جنوری 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
رہن (قرض کی ضمانت کے طور پر گروی)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

رہن (قرض کی ضمانت کے طور پر گروی)

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3937

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “بینک کی شرط کہ قسطیں پوری ہونے تک فنانس شدہ گاڑی نہ بیچی جائے”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-bank-banning-resale-of-a-financed-car/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

رہن (قرض کی ضمانت کے طور پر گروی)

رہن کا شرعی مطلب قرض کے بدلے کوئی مالی چیز بطور ضمانت رکھنا ہے، تاکہ ادائیگی نہ ہونے پر اس سے یا اس کی قیمت سے قرض وصول ہو۔ رہن قرآن، سنت اور اجماع سے ثابت ہے اور جائز ہے، واجب نہیں؛ نبی نے یہودی کے پاس زرہ رہن رکھی تھی۔ عقد میں ایجاب و قبول ضروری ہے، عاقد کا مالی تصرف کا اہل ہونا شرط ہے۔ رہن کا قبضہ عموماً لازم ہونے کی شرط ہے (حنفیہ، شافعیہ، حنابلہ)، مالکیہ کے نزدیک عقد سے لازم ہو جاتا ہے۔ زیادتی میں اصل کے تابع متصل زیادتی ہے، جبکہ منفصل میں فقہا کا اختلاف ہے۔ راہن کو مرتہن کی اجازت کے بغیر ملکیت زائل کرنے والا تصرف جائز نہیں۔ مؤنت عموماً راہن پر ہے۔ قرض کی ادائیگی نہ ہو تو رہن فروخت کر کے مرتہن کو پہلے دیا جاتا ہے۔