ایک نظر میں
- جائزہ
- تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
اس شرط کے بارے میں سوال کہ اگر ڈیلیوری والا مقررہ وقت سے دیر کرے تو ڈیلیوری مفت ہوگی، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ تاخیر پر کارکن کو پوری اجرت سے محروم کرنے کی شرط حرام ہے سوائے اس کے کہ وہ خود رضاکارانہ طور پر ایسا کرے، جبکہ اجرت میں سے معلوم حصہ کاٹنے کی شرط جائز ہے۔ 1
سوال
سائل نے پوچھا کہ کیا وہ ڈیلیوری کارکن پر شرط لگا سکتا ہے کہ اگر سامان مقررہ مدت میں نہ پہنچے تو ڈیلیوری مفت ہوگی، اور اگر بعض کارکن گاہکوں کو راغب کرنے کے لیے خود یہ پیشکش کریں تو کیا حکم ہے۔ 1
جواب
ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ حق داروں کے حقوق ادا کیے جائیں، جن میں مزدور کا حق بھی ہے، کیونکہ بغیر معاوضے مزدور سے کام لینا ظلم ہے؛ اس نے بخاری کی روایت کردہ حدیث کا حوالہ دیا اس شخص کے بارے میں جو مزدور رکھے، اس سے پورا کام لے اور اجرت نہ دے۔ 1 اس نے کہا کہ ڈیلیوری کارکن خدمت انجام دینے والا اجیر ہے، لہٰذا تاخیر پر اجرت نہ دینے کی شرط لگا کر اس کا حق نہیں مارا جا سکتا؛ البتہ اجرت کا کچھ حصہ کاٹنے کی شرط جائز ہے، جیسا کہ بعض حنفیہ اور مجلۃ الاحکام العدلیہ میں ہے؛ اس نے الہدایہ میں مرغینانی کا قول نقل کیا کہ ابو یوسف اور محمد نے دونوں شرطوں کو جائز کہا جب کوئی کہے: آج سیو تو ایک درہم، کل سیو تو آدھا درہم۔ 1 اس نے کہا کہ اگر کارکن خود اپنے اوپر یہ شرط لگائے تو جائز ہے کیونکہ یہ تبرع ہے، اور تنبیہ کی کہ بعض ڈیلیوری کمپنیاں یہ شرط عائد کر کے کارکن کو اس کی محنت کے حق سے محروم کرتی ہیں، جو حرام ہے۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ تاخیر پر کارکن کو اجرت سے محروم کرنے کی شرط حرام ہے سوائے اس کے کہ وہ خود تبرع کرے، اور تاخیر پر اجرت میں سے معلوم حصہ کاٹنے کی شرط جائز ہے۔ 1
اس ریکارڈ کے بارے میں
اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3990، 27 جولائی 2025 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔
تعلقات
- About
- إجارة
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف· الموطأ 1841 — مالك: من استأجر عبدا بعينه، أو اكترى راحلة بعينها إلى أجل، ولم يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لأنه لم يقبض ما اكترى ولا سلف في دين· الموطأ 2004 — مالك: ومثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق، أو جئت بجملي الشارد، فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل لا الإجارة، ولو كان على وجه الإجارة لم يصلح· الموطأ 2006 — مالك عن ابن شهاب: سأله عن الرجل يتكارى الدابة ثم يكريها بأكثر مما تكارى بها، فقال: لا بأس بذلك
ماخذ
- اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3990
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “ڈیلیوری میں تاخیر پر مفت ڈیلیوری کی شرط”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-a-delivery-workers-pay-when-he-is-late/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.