ایک نظر میں
- جائزہ
- تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
خلاصہ
ایک استاد کے ہفتے میں چار دن حاضری کی پابندی پر اعتراض کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ اسے بااختیار حکام کی جاری کردہ انتظامی ہدایات کی پابندی کرنی ہوگی۔ 1
سوال
سائل نے بتایا کہ یونیورسٹی کے ضوابط تدریسی عملے کے کام کے اوقات ہفتے میں 40 گھنٹے مقرر کرتے ہیں، حالانکہ عملی حاضری 20 گھنٹے سے کم ہے، اور یونیورسٹی تدریس اتوار سے بدھ تک رکھتی ہے اور جمعرات اجلاسوں اور تجربہ گاہوں کے لیے مخصوص کرتی ہے؛ اس نے پوچھا کہ استاد کا اس سے انکار کیسا ہے، اور کیا پوری تنخواہ لینے والے سے چار دن حاضری کا مطالبہ ظلم ہے۔ 1
جواب
ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ معاوضے کے عقود کے فریقین پر ان کی شرائط پوری کرنا لازم ہے، اور اس حدیث سے استدلال کیا کہ مسلمان اپنی شرطوں کے پابند ہیں، سوائے اس شرط کے جو صراحتاً شریعت کے خلاف ہو کہ حرام کو حلال یا حلال کو حرام کرے۔ 1 اس نے کہا کہ تدریسی بوجھ، گھنٹوں اور دنوں کے لحاظ سے، ان ضوابط کے تابع ہے جنہیں بااختیار حکام نافذ کرتے ہیں، لہٰذا جب تک ذمہ دار اپنے اختیارات کے اندر اور تعلیمی مصلحت کے لیے عمل کرے، اس کے انتظامی فیصلوں کی پابندی لازم ہے۔ 1 اس نے مزید کہا کہ جو خود کو متاثر سمجھے وہ متعلقہ اداروں سے رجوع کرے، نافرمانی یا جھگڑے سے بچے جن کا نقصان نفع سے زیادہ ہے، اور نتیجہ نکالا کہ استاد پر ہدایات کی پابندی لازم ہے جب تک وہ قوانین اور ضوابط کے مطابق ہوں۔ 1
اس ریکارڈ کے بارے میں
اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3813، 8 اکتوبر 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔
تعلقات
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1782 — مالك: بيع العربان أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة أو يتكارى الدابة، ويعطي البائع عربونا على أنه إن أخذ السلعة احتسب من الثمن، وإن تركها بطل ما دفع· الموطأ 1799 — مالك: من اشترى عبدا فأجره بأجرة عظيمة أو غلة قليلة، ثم وجد به عيبا يرد منه، فإنه يرده وتكون له إجارته وغلته، وذلك ما كانت عليه الجماعة ببلدنا· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1837 — مالك: هذا بمنزلة أن يكري الرجل الرجل راحلته بعينها، أو يؤاجر غلامه، ثم يحدث بالمكري أو الغلام حدث، فيرد ربه ما بقي من الكراء إلى الذي سلفه· الموطأ 1839 — مالك: تفسير ما كره من ذلك أن يسلف الرجل الرجل ذهبا في راحلته يركبها في الحج إلى أجل، فإن حدث بها موت ترد الذهب، وتكون عليه على وجه السلف· الموطأ 1841 — مالك: من استأجر عبدا بعينه، أو اكترى راحلة بعينها إلى أجل، ولم يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل، فقد عمل بما لا يصلح، لأنه لم يقبض ما اكترى ولا سلف في دين· الموطأ 2004 — مالك: ومثل ذلك أن يقول الرجل للرجل: إن قدرت على غلامي الآبق، أو جئت بجملي الشارد، فلك كذا وكذا، فهذا من باب الجعل لا الإجارة، ولو كان على وجه الإجارة لم يصلح· الموطأ 2006 — مالك عن ابن شهاب: سأله عن الرجل يتكارى الدابة ثم يكريها بأكثر مما تكارى بها، فقال: لا بأس بذلك
ماخذ
- اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3813
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “یونیورسٹی کے استاد پر حاضری کی ہدایات کی پابندی”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-lecturers-working-days/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.