شدید موٹاپے کی وجہ سے بیٹھ کر نماز

الصلاة جالسًا بسبب السمنة المفرطة

شدید موٹاپے کی وجہ سے بیٹھ کر نماز کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جسے موٹاپے کی وجہ سے ناقابلِ برداشت شدید مشقت ہو یا نقصان کا خوف ہو، یا کھڑے ہونے سے خشوع جاتا رہے، وہ کرسی پر یا زمین پر نماز پڑھ سکتا ہے، اور جن ارکان کی قدرت ہو انہیں ادا کرے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ قدرت ہو تو قیام نماز کا رکن ہے؛ جسے ناقابلِ برداشت شدید مشقت ہو، یا موٹاپے کی وجہ سے اپنی جان یا کسی عضو کو نقصان کا خوف ہو، یا کھڑے ہونے سے نماز کا خشوع جاتا رہے، وہ کرسی پر یا زمین پر نماز پڑھ سکتا ہے، اور رکوع و سجود اشارے سے کرے، سجدہ رکوع سے زیادہ جھکا ہوا ہو۔ اس نے کہا کہ جو کسی بھی وقت ان میں سے کسی رکن پر قادر ہو اس پر اسے مکمل ادا کرنا واجب ہے، کیونکہ اسے چھوڑنا عجز سے مقید رخصت ہے، اور بخاری کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس کا مفہوم ہے کہ حکم پر جتنا ہو سکے عمل کرو، اور فقہا کے قاعدے سے کہ آسان کام مشکل کی وجہ سے ساقط نہیں ہوتا؛ اور ذکر کیا کہ جوینی نے عجز کا ضابطہ یہ اختیار کیا کہ نمازی کو ایسی مشقت ہو جو اس کا خشوع ختم کر دے۔ اس نے مزید کہا کہ نفل نماز قیام کی قدرت کے باوجود بیٹھ کر پڑھی جا سکتی ہے، لیکن جو رکوع اور سجدہ کر سکتا ہو اس کے لیے انہیں ادا کرنا ضروری ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

شدید موٹاپے کی وجہ سے بیٹھ کر نماز کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جسے موٹاپے کی وجہ سے ناقابلِ برداشت شدید مشقت ہو یا نقصان کا خوف ہو، یا کھڑے ہونے سے خشوع جاتا رہے، وہ کرسی پر یا زمین پر نماز پڑھ سکتا ہے، اور جن ارکان کی قدرت ہو انہیں ادا کرے۔ 1

سوال

شدید موٹاپے کی وجہ سے نماز میں، خاص طور پر سجدے کے بعد زمین سے اٹھنے میں، مشقت محسوس کرنے والے ایک شخص نے بیٹھ کر نماز کا حکم پوچھا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ قدرت ہو تو قیام نماز کا رکن ہے؛ جسے ناقابلِ برداشت شدید مشقت ہو، یا موٹاپے کی وجہ سے اپنی جان یا کسی عضو کو نقصان کا خوف ہو، یا کھڑے ہونے سے نماز کا خشوع جاتا رہے، وہ کرسی پر یا زمین پر نماز پڑھ سکتا ہے، اور رکوع و سجود اشارے سے کرے، سجدہ رکوع سے زیادہ جھکا ہوا ہو۔ 1 اس نے کہا کہ جو کسی بھی وقت ان میں سے کسی رکن پر قادر ہو اس پر اسے مکمل ادا کرنا واجب ہے، کیونکہ اسے چھوڑنا عجز سے مقید رخصت ہے، اور بخاری کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس کا مفہوم ہے کہ حکم پر جتنا ہو سکے عمل کرو، اور فقہا کے قاعدے سے کہ آسان کام مشکل کی وجہ سے ساقط نہیں ہوتا؛ اور ذکر کیا کہ جوینی نے عجز کا ضابطہ یہ اختیار کیا کہ نمازی کو ایسی مشقت ہو جو اس کا خشوع ختم کر دے۔ 1 اس نے مزید کہا کہ نفل نماز قیام کی قدرت کے باوجود بیٹھ کر پڑھی جا سکتی ہے، لیکن جو رکوع اور سجدہ کر سکتا ہو اس کے لیے انہیں ادا کرنا ضروری ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4515، 21 ستمبر 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
قیام· رخصت

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

استاد کے داخل ہونے پر طلبہ کے کھڑے ہونے کا حکم· قیام· رخصت

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4515

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “شدید موٹاپے کی وجہ سے بیٹھ کر نماز”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-praying-seated-because-of-severe-obesity/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

استاد کے داخل ہونے پر طلبہ کے کھڑے ہونے کا حکم

ایک مڈل اسکول استاد کا سوال جس کے شاگرد اس کے کلاس میں داخل ہونے پر بغیر اس کے کہنے کے احتراماً کھڑے ہو جاتے ہیں، جو اسے ناپسند ہے؛ ابن باز نے جواب دیا کہ داخل ہونے والے کے لیے تعظیماً کھڑا ہونا ان چیزوں میں سے ہے جن سے سنت میں منع آیا ہے: صحابہ نبی کے لیے کھڑے نہیں ہوتے تھے کیونکہ وہ جانتے تھے کہ انہیں یہ ناپسند ہے، اور نبی نے فرمایا کہ جو چاہے کہ لوگ اس کے لیے کھڑے ہوں وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے؛ لہٰذا طلبہ پر لازم ہے کہ کھڑے نہ ہوں بلکہ اپنی جگہ رہیں اور اسے سلام کریں، اس کھڑے ہونے کا کم سے کم درجہ سخت کراہت ہے، اور استاد کے لیے جائز نہیں کہ اسے پسند کرے یا اس کا حکم دے، بلکہ اسے صدق سے انہیں نصیحت اور منع کرنا چاہیے، کیونکہ جب وہ دیکھیں گے کہ وہ سچا ہے تو بیٹھ جائیں گے؛ وزارتِ تعلیم اور تعلیم کی جنرل پریزیڈنسی کو لڑکوں اور لڑکیوں کے اسکولوں میں اس کی ہدایت کرنی چاہیے۔ انہوں نے اس میں اور آنے والے سے ملنے اور مصافحہ کرنے، اسے اپنی جگہ بٹھانے یا اس کے ساتھ چلنے کے لیے کھڑے ہونے میں فرق کیا، جو بلا مضائقہ ہے، طلحہ بن عبید اللہ کے کعب بن مالک کی طرف کھڑے ہونے سے جب اللہ نے نبی کی موجودگی میں ان کی توبہ قبول کی، نبی کے انصار سے فرمان 'اپنے سردار کے لیے کھڑے ہو جاؤ' سے جب سعد بن معاذ آئے، اور فاطمہ کے اپنے والد کے لیے اور ان کے فاطمہ کے لیے کھڑے ہونے سے استدلال کرتے ہوئے۔ جو کہتے ہیں کہ کھڑا ہونا طلبہ کو متوجہ کرنے کے لیے ہے انہیں جواب دیا کہ یہ شیطانی بہانہ ہے کیونکہ اس کا سلام انہیں متوجہ کرتا ہے، اور جس کا افسر کھڑے نہ ہونے پر ناراض ہو اسے مشورہ دیا کہ اسے سمجھائے کہ یہ جائز نہیں اور رسول نے اسے ناپسند کیا۔