الأثر الإيراني في العمارة الهندية الوسيطة

«قرونِ وسطیٰ کے ہندوستانی فنِ تعمیر پر ایرانی اثر» سید علی ندیم رضوی کا ایک باب ہے جو عرفان حبیب کی مرتبہ کتاب «مشترکہ ورثہ: ہندوستان اور ایران میں تہذیبوں کی نشوونما» میں ہے، جسے علی گڑھ ہسٹورینز سوسائٹی اور تولکا نے 2002ء میں شائع کیا۔ ¹ مصنف کی رائے ہے کہ ہند اسلامی فنِ تعمیر نے ایرانی، ماوراء النہری اور علاقائی ہندوستانی روایات سے بہت کچھ لیا، اور مغل سلطنت کے قیام کے بعد یہ اخذ بہت بڑھ گیا۔ ¹

رضوی اس اثر کو اشکال (تعمیری و آرائشی)، عمارت کے مقصد کے موافق نقشوں، اور جمالیات میں تقسیم کرتے ہیں۔ ¹ سلطنتِ دہلی میں مسجد قوۃ الاسلام (تقریباً 1197ء) نے ترمیم کے ساتھ سلجوقی چار ایوانی نقشہ اپنایا، اور التتمش کا مقبرہ (1236ء) مربع گنبد دار مقبرے کی روایت پر بنا۔ ^{1 3 4} مغل دور میں بابر ایرانی معمار لائے، جن میں ہرات کے استاد میر میرک غیاث تھے، اور چہار باغ متعارف کرایا؛ چہار طاق اور خراسانی قوس، محراب اور تختی کا نظام، بلند دروازہ اور نو حصوں والا نقشہ پھیلے، اور آخری ہمایوں کے مقبرے اور تاج محل میں عروج کو پہنچا۔ ^{4 5 6 7}

رضوی کا نتیجہ ہے کہ ہندوستانی، خصوصاً مغل، معماروں نے ایران سے بہت کچھ لیا، مگر مغل فنِ تعمیر کا حسن اسے مقامی عناصر سے ذہانت کے ساتھ ملانے سے آیا، جس کی بہترین مثال تاج محل ہے؛ یہ ان کی رائے ہے۔ ²