الحديث المشهور

The well-known report (mashhur)

المشهور عند المحدثين ما له طرق محصورة بأكثر من اثنين ولم يبلغ التواتر، وهو أول أقسام الآحاد في «نزهة النظر»؛ سمي بذلك لوضوحه، وهو المستفيض عند جماعة من الفقهاء، ومنهم من فرّق بينهما؛ ويطلق المشهور أيضاً على ما اشتهر على الألسنة ولو لم يكن له إسناد ¹.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم: عالمي / الشتات

الكتاب وعلومه

موجز

المشهور ثاني أقسام الخبر بحسب طرقه عند ابن حجر وأول أقسام الآحاد: ما له طرق محصورة بأكثر من اثنين، وهو المشهور عند المحدثين، سمي بذلك لوضوحه. ² وكل متواتر مشهور من غير عكس، فما تخلّفت عنه إفادة العلم من الكثير الطرق كان مشهوراً فقط. ³

المشهور والمستفيض

يقول ابن حجر إن المشهور هو المستفيض على رأي جماعة من أئمة الفقهاء، سمي بذلك لانتشاره، من فاض الماء يفيض فيضاً؛ ومنهم من غاير بينهما بأن المستفيض يكون في ابتدائه وانتهائه سواء، والمشهور أعم من ذلك، ومنهم من غاير على كيفية أخرى ليست من مباحث هذا الفن. ¹ ويرى المحقق نور الدين عتر أن بحث المستفيض من مباحث أصول الفقه أدخلها ابن حجر في كتابه. ⁴

المشهور على الألسنة

يطلق المشهور أيضاً على ما اشتهر على الألسنة، فيشمل ما له إسناد واحد فصاعداً، بل ما لا يوجد له إسناد أصلاً. ⁵ ويفصّل المحقق: المشهور على ألسنة العامة، وعند النحويين، وعند الفقهاء، وعند الأدباء، ويذكر أن أوسع ما أُلّف في الأحاديث الدائرة على الألسنة «كشف الخفاء ومزيل الإلباس» لإسماعيل العجلوني. ⁵

حكمه

المشهور من الآحاد، وفيها المقبول والمردود؛ وحكمه — كحكم العزيز — يختلف بحسب استيفاء شروط القبول، فمنه الصحيح والحسن والضعيف. ⁵ ⁶ لكن ابن حجر يعدّ من الأخبار المحتفّة بالقرائن التي تفيد العلم النظري: المشهور إذا كانت له طرق متباينة سالمة من ضعف الرواة والعلل، وينسب التصريح بذلك إلى أبي منصور البغدادي وأبي بكر بن فورك. ⁷ ويشترط لحصول هذا العلم أن يكون السامع عالماً بالحديث متبحراً فيه، عارفاً بأحوال الرواة، مطلعاً على العلل. ⁸

ما لم يُذكر هنا

مصطلح المشهور عند الحنفية (ما كان آحاداً ثم تواتر) مذكور في بطاقة المتواتر، ولم تُنقل أقوال الأصوليين فيه من مصادرهم بعد.

قد يهمك أيضًا

الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· الغنيمة· الحديث القدسي· طلب العلم· الإسناد· الجرح والتعديل· الكتب الستة

المصادر

ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 42-43
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 42
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 39
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 19
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 43
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 46
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 50
ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 49

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحديث المشهور». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-hadith-al-mashhur/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الحديث النبوي

الحديث النبوي ما أُثر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو وصف، يصل إلينا بسند ينتهي إليه؛ وهو المصدر الثاني من مصادر الإسلام بعد القرآن: يبيّن مجمله ويقرر تفاصيل العبادة والمعاملة والسيرة والأخلاق. جُمع في مصنفات مرتبة على الأبواب أو على مسانيد الرواة، أشهرها الكتب الستة.