الحديث المنكر

The objectionable report (munkar)

المنكر عند ابن حجر ما رواه الضعيف مخالفاً للقوي، ومقابله الراجح هو المعروف؛ ويمثّل له بحديث حُبيّب بن حبيب عن أبي إسحاق عن العيزار عن ابن عباس مرفوعاً «من أقام الصلاة وآتى الزكاة...»، قال أبو حاتم: هو منكر لأن غيره من الثقات رواه موقوفاً ¹.

موجز

إذا وقعت المخالفة مع الضعف، فالراجح يقال له المعروف، ومقابله يقال له المنكر؛ هكذا يعرّفه ابن حجر في «نزهة النظر»، ويلخّصه المحقق عتر بأن المعروف ما رواه القوي مخالفاً للضعيف، والمنكر ما رواه الضعيف مخالفاً للقوي. ²

المثال

يمثّل ابن حجر بما رواه ابن أبي حاتم من طريق حُبيّب بن حبيب، أخي حمزة بن حبيب الزيات المقرئ، عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن ابن عباس عن النبي ﷺ: «من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج، وصام، وقرى الضيف دخل الجنة». قال أبو حاتم: هو منكر، لأن غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفاً، وهو المعروف. ¹ ويذكر المحقق أن حبيباً ضعيف جداً، وهّاه أبو زرعة وتركه ابن المبارك. ³

إطلاق المتقدمين

ينبّه المحقق إلى أن كثيراً من المتقدمين أطلقوا «المنكر» على الحديث الفرد ولو كان راويه ثقة. ²

بينه وبين الشاذ

يجتمع المنكر والشاذ في اشتراط المخالفة، ويفترقان في أن الشاذ رواية ثقة أو صدوق والمنكر رواية ضعيف. ³

المصادر

ابن حجر العسقلاني, أحمد بن علي بن محمد; Ibn Hajar al-'Asqalani, Ahmad ibn 'Ali ibn Muhammad. (2011). شرح نخبة الفكر — نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. مكتبة البشرى (جمعية شودهري محمد علي الخيرية)، كراتشي، باكستان. , p. 67-68

المتابعة والشاهد والاعتبار

المتابعة عند ابن حجر أن يوجد للحديث الذي ظُنّ فرداً نسبياً من وافق راويه من رواية الصحابي نفسه، تامة إن كانت للراوي نفسه وقاصرة إن كانت لشيخه فمن فوقه؛ والشاهد متن يُروى من حديث صحابي آخر يشبهه لفظاً ومعنى أو معنى فقط؛ والاعتبار تتبّع الطرق من الجوامع والمسانيد والأجزاء للوصول إليهما. الاعتبار عند ابن الصلاح هو النظر في حال الحديث: هل تفرد به راويه أو لا، وهل هو معروف أو لا. ومثّل له ابن حبان بحديث يرويه حماد بن سلمة عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة، فيُنظر هل رواه ثقة غير أيوب عن ابن سيرين، ثم غير ابن سيرين عن أبي هريرة، ثم صحابي غير أبي هريرة. فالمتابعة التامة أن يرويه غير حماد عن أيوب، والقاصرة ما كان أبعد من ذلك، والشاهد أن يُروى حديث آخر بمعناه؛ فإن لم يوجد شيء من ذلك تحقق التفرد المطلق. وقد يدخل في المتابعات والشواهد من لا يحتج به وحده.

الحديث المنكر

نظرة سريعة

موجز

المثال

إطلاق المتقدمين

بينه وبين الشاذ

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

الأفكار

المتابعة والشاهد والاعتبار