الفتح بين القوم

Fath between the people (judgment)

الفتح في الدعاء الوارد على لسان شعيب بمعنى الحكم والفصل، وهو عند رضا كل فتح بين فريقين. ينقل رضا أثراً عن ابن عباس في أن الفتاحة في لغة اليمن والمقاضاة، ويرى أن الأثر يدل على أنها ليست قرشية بهذا المعنى، ويعرض قول السدي بأنها يمانية.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومه

موجز

في دعاء شعيب في سورة الأعراف 89 «افتح بيننا وبين قومنا بالحق» يذهب رضا إلى أن الفتح هنا الحكم والفصل بين فريقين، وأن كل فتح بين فريقين فهو بمعنى الحكم، ومنه النصر. 1

أثر ابن عباس

ينقل رضا أثراً عن ابن عباس أنه لم يدر معنى هذا الدعاء حتى سمع بنت ذي يزن تقول لزوجها «تعالَ أفاتحك»، وأن أعرابية قالت لزوجها «بيني وبينك الفتاح». وقد أخرج الأثر المفسرون القدماء وابن الأنباري والبيهقي، ففسروا المفاتحة بالمقاضاة. 1

دلالة اللغة

يرى رضا أن الأثر يدل لغة على أن الفتاحة بهذا المعنى ليست قرشية، ويعرض قول السدي بأنها يمانية، وخصها بعضهم بالحميرية. 1

الفتح في القرآن

يذكر رضا أمثلة للفتح بمعنى الحكم في القرآن، منها آية في سورة سبأ ودعاء نوح في سورة الشعراء، ويرى أن مراد شعيب من دعائه هو عين مراد نوح. 1

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. Rida, Muhammad Rashid. تفسير القرآن الحكيم المشهور بتفسير المنار، الجزء التاسع. منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية، بيروت (بحسب صفحة العنوان في النسخة المحفوظة). , p.9
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الفتح بين القوم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/fath-bayn-al-qawm/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.