الانحناء

Inhina' (bending, in fiqh: prayer, honour and compulsion)

الانحناء لغة الانعطاف والاعوجاج عن الاستقامة، ويتضمن الركوع في الصلاة، والسجود، والإيماء. 1 والانحناء تعظيما لغير الله حرام باتفاق العلماء، والانحناء المفروض الركوع في الصلاة. 23

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

التعريف

الانحناء لغة مصدر حنى، وهو الانعطاف والاعوجاج عن وجه الاستقامة، ويقال للرجل إذا انحنى من الكبر حناه الدهر. 1 وهو يجتمع مع الركوع والسجود والإيماء، فالركوع انحناء في الصلاة على هيئة مخصوصة، والسجود وضع الجبهة على الأرض، والإيماء الإشارة بالرأس أو اليد أو العين. 1

الحكم التكليفي

  • الانحناء المباح كالانحناء في الأعمال اليومية. 2
  • الانحناء الفرض في الركوع للقادر، وصورته أن يمد يديه فتنال ركبتيه عند المعتدل القامة عند جمهور الفقهاء. 2
  • الانحناء المحرم تعظيما لإنسان أو حيوان أو جماد، ومنه الانحناء عند لقاء العظماء والسلاطين تعظيما لهم، وقد عدوه حراما باتفاق العلماء، لأن الانحناء لا يكون إلا لله تعالى تعظيما له، ولحديث سؤال الرجل عن الانحناء لأخيه عند اللقاء. 23
  • الانحناء تقليدا للمشركين دون تعظيم مكروه، ويشبه فعل المجوس. 23
  • الإكراه على الانحناء للسلطان تجري عليه أحكام الإكراه بشروطه. 3
  • الانحناء القليل في القيام لا يخل بالقيام عند جمهور الفقهاء، واختلفوا في اقتداء المستوي بالأحدب. 3

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3461
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3462
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3463
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الانحناء». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/inhina/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.