متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

لقب خوارزمشاه

الأفكار الناس الزمان

Khwarazmshah (title)

لقب ملوك خوارزم، حمله الأفريغيون والمأمونيون وآل ألتونتاش والأنوشتكينيون، ويضيف إليهم شاهرخ ميرزا إسماعيلوف الأمير الأوغوزي شاه ملك بيتًا خامسًا 1 2.

العمق

نظرة سريعة

العصر
عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى

السياسة والحكم والسلطة

موجز

«خوارزمشاه» لقب ملوك خوارزم. ينقل شاهرخ ميرزا إسماعيلوف عن البيروني أن 22 ملكًا من الأفريغيين حملوه، ويذكر أن المعروف أن أربع أسر حملته بين القرن الرابع ومطلع القرن الثالث عشر: الأفريغيون والمأمونيون وآل ألتونتاش والأنوشتكينيون. 3 1

اللقب على النقود

  • على النقود الخوارزمية القديمة يُكتب اسم الملك مع عبارة تقرأ «الحاكم الملك» بالخط الخوارزمي القديم، ولا يُذكر لفظ خوارزمشاه. 4
  • أول نقد يُكتب فيه لقب «خوارزمشاه» بالعربية درهم أحمد بن محمد الأفريغي سنة 348هـ/959م، وفي فلوسه يتناوب لقبا «شاه» و«خوارزمشاه». 5 6
  • على نقود المأمونيين يقترن اللقب بألقاب أخرى مثل «الملك العادل» و«الملك السيد». 7 8
  • ضرب أمير الأوغوز شاه ملك دراهم بلقب خوارزمشاه في 1041–1043م، فيرى المؤلف أن عدد البيوت التي حملت اللقب خمسة. 9 2
  • آل ألتونتاش، الذين ولاهم محمود الغزنوي بعد 1017م، لا تعرف لهم نقود. 10

تراجع اللقب

يقول المؤلف إن لقب خوارزمشاه لا يظهر على نقود أي حاكم أنوشتكيني بعد إيل أرسلان، وإن الحكام صاروا يُذكرون بلقب «السلطان» لأن الدولة تجاوزت حدود خوارزم الجغرافية، وصار اللقب يمنح على مستوى إقليمي للأمراء الحاكمين. 11 وكان لقب «السلطان» قد ظهر لأول مرة على نقود خوارزم في عهد أتسز. 12

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
نقود خوارزم الإسلامية (القرن 8–13)

قد يهمك أيضًا

الآيات القرآنية على النقود الإسلامية· نقود عهد الخوارزمشاهيين (إسماعيلوف)· النقود العربية البيزنطية والعربية الساسانية· نقود خوارزم الإسلامية (القرن 8–13)· القلعة الحمراء في آكره· أدوار القائد الثمانية والتدريب على القيادة العامة· أهل الديوان· أهل الحل والعقد

المصادر

  1. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 32
  2. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 224
  3. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 9
  4. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 33
  5. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 10
  6. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 49
  7. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 73
  8. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 76
  9. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 80
  10. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 11
  11. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 117
  12. Ismoilov, Shohruxmirzo. (2025). Xorazmshohlar davri tangalari (VIII-XIII asr boshlarida). Durdona (Sadriddin Salim Buxoriy), Bukhara. , p. 98
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «لقب خوارزمشاه». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/khwarazmshah-title/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الآيات القرآنية على النقود الإسلامية

نقش الآيات القرآنية على الدنانير والدراهم والفلوس، سنّه عبد الملك بن مروان سنة 77هـ بنقش سورة الإخلاص والآية 33 من سورة التوبة، ثم استعملته الدول والثائرون للتعبير عن توجهاتهم السياسية والمذهبية، كما يبين فرج الله أحمد يوسف.