المَأْتَم

Matam (a gathering of mourners): mourning rulings

المأتم في اللغة مجتمع الرجال والنساء في الغم والفرح، ثم خُصّ باجتماع النساء للموت، والفقهاء يعرّفونه باجتماع الناس في الموت 1. والتعزية أخص منه، وهي الأمر بالصبر وتسلية المصاب 1. ويرى الشافعية والحنابلة وكثير من متأخري الحنفية كراهة المأتم، أي جلوس أهل الميت لاستقبال المعزين، لأنه يجدد الحزن ويكلف المؤنة 2. وأجاز المالكية وبعض الحنفية الجلوس للتعزية، وكره المالكية اجتماع النساء للبكاء سراً ومنعوه جهراً، وذهب الحنفية إلى جواز الجلوس للمصيبة ثلاثة أيام للرجال، وهو خلاف الأولى، ولا تجلس النساء 3.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

المأتم في اللغة مجتمع الرجال والنساء في الغم والفرح، ثم خُصّ باجتماع النساء للموت، والفقهاء يعرّفونه باجتماع الناس في الموت 1. والتعزية أخص منه، وهي الأمر بالصبر وتسلية المصاب 1. ويرى الشافعية والحنابلة وكثير من متأخري الحنفية كراهة المأتم، أي جلوس أهل الميت لاستقبال المعزين، لأنه يجدد الحزن ويكلف المؤنة 2. وأجاز المالكية وبعض الحنفية الجلوس للتعزية، وكره المالكية اجتماع النساء للبكاء سراً ومنعوه جهراً، وذهب الحنفية إلى جواز الجلوس للمصيبة ثلاثة أيام للرجال، وهو خلاف الأولى، ولا تجلس النساء 3.

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13774
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13774-13775
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13775
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المَأْتَم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/matam-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.