النِّفَاس

النفاس لغة ولادة المرأة، واصطلاحاً على التعريفات المختلفة للمذاهب. ^{1 2} وهو دم صحيح يخرج عادة، يشبه الحيض ويفارق الاستحاضة الذي هو دم فساد. ²

الأهلية: النفاس من عوارض الأهلية، لا يسقط أهلية الوجوب ولا الأداء، والطهارة منه شرط للصلاة، وللصوم على خلاف القياس. ² أقل المدة: لا حد له عند جمهور الفقهاء، وعند أبي حنيفة خمسة وعشرون يوماً، وعند أبي يوسف أحد عشر يوماً، وعند محمد يُصدَّق فيما تدعيه، ويروى عن أحمد أقله أربعة أيام. ^{2 4} أكثر المدة: أربعون يوماً عند جمهور الحنفية والحنابلة، وهو الغالب عند الشافعية، وستون يوماً عند الشافعية والمالكية في المشهور. ⁴ ابتداء النفاس: الدم الخارج بعد انفصال الولد نفاس، واختلفوا في الدم قبل الولادة، فهو استحاضة عند الحنفية، وحيض عند المالكية في الراجح والشافعية في الأظهر، ومن خروج بعض الولد عند الحنابلة. ³ انقطاع الدم: إن انقطع قبل تمام الأربعين انقطاعاً تاماً طهرت واغتسلت وصلت، وإن انقطع ثم عاد فللمذاهب تفصيل في التلفيق وفي النقاء الفاصل بين الدمين. ^{6 7 8} الزيادة على المدة: تفرق الحنفية بين المبتدأة وصاحبة العادة، ويرى المالكية أنه استحاضة، وللشافعية ثلاثة أوجه، وفي الحنابلة تفصيل بين الحيض والاستحاضة. ^{8 9} التوأمان: اختلفوا في ابتداء النفاس، فقيل من الولد الأول، وقيل من الأخير، وقيل يبدأ النفاس من كل ولد على حدته. ^{9 10 11} السقط: إن استبان بعض خلقه ثبت به النفاس وانقضاء العدة، وإن لم يستبن ففيه أقوال. ^{11 12} الغسل: يجب بعد انقطاع دم النفاس بالإجماع، واختلفوا في وجوب الغسل بالولادة العارية عن الدم. ^{12 13} الجرح: إن سال الدم من غير الفرج فليست نفساء، بل صاحبة جرح. ¹³ ما يحرم على النفساء: كالحائض في الصلاة والصوم، وتقضي الصوم لا الصلاة، وتفصيل المسائل الأخرى في مواضعها. ^{13 5}