نفاس (زچگی کے بعد کا خون)

النِّفَاس

نفاس لغت میں زچگی کو کہتے ہیں۔ اصطلاح میں حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک ولادت کے بعد نکلنے والا خون، مالکیہ کے نزدیک ولادت کی وجہ سے نکلنے والا خون، اور حنابلہ کے نزدیک ولادت اور اس سے دو تین دن پہلے کا خون جو علامت کے ساتھ ہو، اور اس کے بعد چالیس دن تک۔ 1 2 یہ صحیح خون ہے جو حیض کی طرح ہے، جبکہ استحاضہ فاسد خون ہے۔ 2 جمہور کے نزدیک زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن ہے، اور شافعیہ اور مشہور مالکی قول میں ساٹھ دن۔ 3 نفساء پر وہی پابندیاں ہیں جو حائضہ پر ہیں: نماز اور روزہ منع ہے، روزے کی قضا ہے نماز کی نہیں۔ 4

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

health-body-deathworship-and-the-pillars

خلاصہ

نفاس لغت میں زچگی کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں مذاہب کی تعریفیں مختلف ہیں۔ 1 یہ صحیح خون ہے جو حیض کی طرح معمول سے آتا ہے، جبکہ استحاضہ بیماری کا خون ہے۔ 2

احکام

مدت: زیادہ سے زیادہ چالیس دن (حنفیہ اور حنابلہ) یا ساٹھ دن (شافعیہ اور مالکیہ کا مشہور قول)۔ 3 ابتداء: ولادت کے بعد کا خون نفاس ہے، اور ولادت سے پہلے کا خون اختلافی ہے۔ 5 غسل: خون بند ہونے کے بعد بالاجماع واجب ہے۔ 6 ممنوعات: حائضہ کی طرح نماز اور روزہ منع ہیں، روزے کی قضا ہے نماز کی نہیں۔ 4

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ہڈی (عظم)· هادي· الشَّعْر والصُّوف والوَبَر· هُدْب· ہتھیلی (کف)· صلاة الجنازة· حكم تارك الصلاة· أداء

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15834
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15835
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15836
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15846
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15837
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.15844
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “نفاس (زچگی کے بعد کا خون)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/nifas/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

ہڈی (عظم)

In the lexicon, adhm is the bone that has flesh on it, plural 'idham and 'izam. Most jurists hold that a human bone is pure, whether living or dead, of a Muslim or not; that a fish bone stays pure after death; and that the bone of a lawfully slaughtered edible animal is pure and may be used. The bone of carrion, or of a non-edible animal, is impure according to the Malikis, Shafi'is, Hanbalis and Ishaq, and cannot be purified; the Hanafis hold it pure, and 'Umar disliked oiling in ivory. On cleansing after excretion with a bone, the Shafi'is and Hanbalis forbid it; the Hanafis dislike it as forbidden but accept that it suffices; the Malikis forbid a carrion bone and allow a pure bone with disapproval. Most jurists allow retaliation for a bone only at a joint, since equality cannot be achieved elsewhere.