علم النبي بالأخبار السابقة

يرى الشعراوي أن علم النبي بأخبار الأنبياء قبله، مع أمية الرسول، من علامات صدق النبوة ^{1 2}.

يذكر الشعراوي أن النبي لم يكن يقرأ ولا يكتب، ولم يجلس إلى معلم، وأن رحلة التجارة لم يقل فيها أحد إنه تعلم من أحد، لأن ذلك لم يحدث ^{1 2}.

يذكر الشعراوي أن بعض المشركين زعموا أن النبي كان يجلس إلى فتى عند المروة يعلمه، فيرد على ذلك بأن اللسان الذي يُلحدون إليه أعجمي، والقرآن عربي مبين ².

يقرأ الشعراوي آيات نفي الحضور في القصص وآل عمران وهود والشورى قراءة لها: الخبر يأتي مشاهدة لا رؤية، وإنما يكون الإخبار بوحي، فكأن النبي شاهد ما أخبر به ^{2 3 4}.

هذه قراءة الشعراوي لحجة الأمية، ولم تُراجع الكتب التي أوردت الفرية، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة.