التجربة الدينية

Religious experience

التجربة الباطنية التي يقوم عليها الإيمان في نظر محمد إقبال؛ يعدّها في المحاضرة الأولى معطًى من معطيات الخبرة الإنسانية لا يُرَدّ إلى معطيات العلم الطبيعي، وتُختبر دعاواها بمعايير المعرفة نفسها.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الروحانية والتصوفالفلسفة والمنطق

موجز

التجربة الدينية عند محمد إقبال تجربة باطنية يقوم عليها الإيمان، وهي في المحاضرة الأولى من كتابه معطًى من معطيات الخبرة الإنسانية لا يُرَدّ إلى معطيات العلم الطبيعي، وتُختبر دعاواها بمعايير المعرفة العامة. 1

صفات التجربة الصوفية عنده

يصف إقبال التجربة الصوفية بأنها ذات مضمون موضوعي، ووحدة لا تُحلَّل، ولقاء بذات متعالية تتجاوز الشخص مؤقتاً، ولا تُنقل إلا تفسيرها. وهذه قراءته، ولا تعبّر عن حكم المتحف. 2 3

موقعها بين العلوم

يرى أن التجربة الدينية تفسّر منطقة من الخبرة لا تفسّرها الفيزياء ولا الكيمياء، وأن الصراع بينها وبين العلم يأتي من الخلط بين منطقتين. 4

الصلات

استكشف الصلات

ورد في
تجديد الفكر الديني في الإسلام

قد يهمك أيضًا

الفؤاد والقلب· اختبارا التجربة الدينية: العقلي والعملي· التصوف· ابن خلدون· تجديد الفكر الديني في الإسلام· طلب العلم· أبو حامد الغزالي· ابن رشد الحفيد

المصادر

  1. Iqbal, Muhammad. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. , p.3
  2. Iqbal, Muhammad. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. , p.14
  3. Iqbal, Muhammad. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. , p.15
  4. Iqbal, Muhammad. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. , p.18
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «التجربة الدينية». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/religious-experience/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-18.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الفؤاد والقلب

لفظان يستعملهما القرآن لعضو الإدراك الباطني الذي يرى ويعي، وبه يبلغ الإنسان جانباً من الواقع لا تبلغه الحواس وحدها؛ يضعه محمد إقبال إلى جانب الحس في المحاضرة الأولى، ولا يعدّه ملكة غامضة خاصة بل طريقة في التعامل مع الواقع.