غلبة القلة على الكثرة بإذن الله

Small groups overcoming large ones by God's leave

يرى الشعراوي أن الغلبة لا تقاس بالعدد بل بالرصيد الإيماني والصبر، وأن الفئة المؤمنة إذا صبرت على المشقة استحقت العون، وأن تقسيم الناس إلى من خاف ومن لم يخف يعود إلى الصلة بالله 1 2 3.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

يعلّق الشعراوي على قوله تعالى في البقرة 249 بأن القلة المؤمنة قد تغلب الكثرة بإذن الله، ويرى أن الغلبة تأتي من الرصيد الإيماني لا من العدد 1.

الرؤية والوجدان

يميز الشعراوي بين الرؤية، وهي مشتركة، والوجدان، وهو ما يترتب عليها في النفس. فالذين عبروا النهر رأوا جالوت وجنوده جميعاً، ولكن منهم من خاف فقال إنهم عاجزون عن مواجهتهم، ومنهم من قال إن الغلبة للقلة بإذن الله 2.

الصبر والمدد

يرى الشعراوي أن المدد يأتي على قدر الصبر، وأن الله يزيد عونه كلما استنفد المؤمن أسبابه، ويستشهد بقوله في آل عمران على أن المدد ثلاثة آلاف ثم خمسة آلاف إن صبروا واتقوا، دون أن يذكر تفسيره لهذا الرقم هنا 2 3.

ما لم يُراجع بعد

هذه قراءة الشعراوي. لم يُراجع التفسير الكلاسيكي في معنى المدد بالملائكة، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة.

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1044
  2. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1055
  3. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1056
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «غلبة القلة على الكثرة بإذن الله». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/small-group-victory-over-many/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.