تخطي الرقاب

تخطي الرقاب تجاوز الناس إلى مكان أبعد، وأحكامه تختلف باختلاف الحال، ففي الجمعة يجوز للإمام إن لم يجد طريقا غيره، ويكره لغيره إلا عند الحاجة. ^{1 2}

يقال في اللغة تخطى الناس واختطاهم، أي جاوزهم. والتفرقة بين اثنين المنهي عنها تتناول القعود بينهما وإخراج أحدهما والقعود مكانه، وقد يطلق على مجرد التخطي. وفي التخطي زيادة رفع الرجلين على رؤوس الجالسين أو أكتافهم. ¹

إن كان المتخطي الإمام ولم يكن له طريق إلا ذلك، جاز له بغير كراهة لأنه موضع حاجة. ¹ وإن كان غير الإمام ودخل قبل شروع الإمام في الخطبة، فلا بأس بالتخطي إن لم يجد إلا فرجة أمامه، ما لم يؤذ أحدا، لأنه يندب إلى التقدم والدنو من المحراب. ¹ وإن دخل والإمام يخطب، فعليه أن يستقر في أول مكان يجده، لأن المشي والتقدم حال الخطبة منهي عنه. ¹ وعند المالكية يجوز لداخل المسجد أن يتخطى الصفوف إلى فرجة قبل جلوس الخطيب على المنبر، ولا يجوز بعده ولو لفرجة. ² وإذا لم يجد الداخل موضعا إلا بتخطي رجل أو رجلين لم يكره له ذلك عند الحنفية والشافعية لأنه يسير. وإن كان بين يديه خلق كثير ولم يرج أن يتقدموا، جاز له التخطي. ²

إذا جلس في مكان ثم بدت له حاجة أو احتاج الوضوء، فله الخروج ولو بالتخطي. وحديث عقبة في خروج النبي ﷺ مسرعا إلى حجرة نسائه تذكّرا لتبر عنده. ² ومن قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به، وحكم التخطي إلى موضعه كمن رأى فرجة. ² ويجوز التخطي بعد الخطبة وقبل الصلاة ولو لغير فرجة، كالمشي بين الصفوف، قال به المالكية. ويكره الحنفية التخطي للسؤال. ²

يحرم إقامة شخص ليجلس مكانه، لقول النبي : لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن يقول تفسّحوا. ³ ومن قعد في موضع من المسجد لم يجز لغيره أن يقيمه حتى يقعد مكانه. وإن قام رجل فأجلس غيره مكانه باختياره، جاز له ذلك. ³ ويكره التخطي في غير الصلاة من مجامع الناس بلا أذى، فإن كان فيه أذى حرم. ³